碧绿不生嗔恨
碧绿不生嗔恨久远之前，鹿野苑中由梵施国王主持国政，当时举国上下人人快乐圆满。而碧绿之失明父母则正在家中焦急等待。帝释天知道后就马上降临人间，用天人甘露为碧绿进行加持。最终，以碧绿父母真实语之力，再加帝释天所献甘露，碧绿疼痛当下全部消除。碧绿不仅长时间承侍父母，大尊者在感受如是难忍痛苦时，对他人也无半点嗔恨心，始终都能以稳固之慈悲心对待。
婆罗门
月亮王子度食人肉罗剎
月亮王子度食人肉罗剎无量劫之前，在印度鹿野苑有一国王名为瓦拉玛达，他有次...起四种军队率众前往园林游玩。大家如此议论、商量后便决定以方便法诱使罗剎将月亮王子带至此处。当时月亮王子已成为王位继承人，他有一日正与众多眷属前往乐园準备听法，有一婆罗门欲为王子宣说法要。月亮王子在众人一片惊叫声中定睛观看，只见面目丑陋、身披铠甲之罗剎正气势汹汹，手执利剑追赶在王子军队后面
月亮王子平静受死
后有一欲蓄婆罗门大臣为帮助国王早生太子，就向国王建议说：“国王应与王妃同居一处，国家大事可让臣下替你主持。”后当月亮与其他王子前往众多国家观光时，他们亲眼目睹了一持节婆罗门所拥有之巨大财富。送信人向王子说明情况后，王子眷属皆劝阻王子道：“这都是那持节婆罗门设下诡计妄图...死你，我们真应该马上将他击...。”最后，如此猛烈之石块雨将国王、持节婆罗门等人统统砸死，众王妃在得到消息后也纷纷死亡。
长寿王和恶王的PK故事
长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。长寿王召集群臣，对大家说：“恶王之所以攻伐我国，目的不过是要抢夺我们的粮食、珍宝、财物。我如果发兵抵抗，我方军队必有死伤。这样的事我不能做！”长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去稟告恶王。恶王派人在街头搭起行刑台，要在那里当众烧死长寿王。长生曲意奉承恶王，得到恶王极大的欢心和信任。
屠夫供佛得道的故事
昔日，佛陀在舍卫国弘法时，有五百位婆罗门因无法忍受大众对佛陀的崇敬，所以时常挑剔佛陀日常的一言一行，想要藉机毁谤世尊的圣誉。一天，这五百位婆罗门又聚在一起讨论如何陷害佛陀。于是这五百位婆罗门兴高采烈地来到屠夫家中，请他设斋供佛，屠夫听了也非常欢喜，马上就到精舍求见佛陀。
墓魄太子止语净业
一个愁苦的夜晚过去了，众人最后仍是不得已地决定在一处荒郊野外，挖一个深坑将太子活埋。朝中的大臣们火速地通报这个好消息，国王和王后听了都心生大欢喜，立刻驱车去迎接太子。国王和王后抵达后，太子赶忙起身，恭敬地五体投地顶礼，至诚恳切地迎接。墓魄太子最终也因为精进求道，而圆成佛道，并且广开法筵接引众生，普度有情。当时的墓魄太子就是释迦牟尼佛的前身，而国王、王后就是世尊出家前的父母──净饭王与摩耶夫人。
佛说美丽
佛说美丽_七个女儿拘留国有一位婆罗门名叫摩诃密，是富豪之家，国王都拜他为师。婆罗门对女儿的美貌，很有信心，认为有利可得，就叫女儿装扮了，去...。他準以为佛陀一定也要赞美的，哪知道佛陀呵斥道：“这七个女人，没有一点可说是美的。”
恶口之害
佛陀在袛园精舍的时候，六群比丘吵起架来，并且举出十点，嘲...那些正直的比丘。佛陀叱责六群比丘以后，就制定学处，指示弟子们应该说柔软语、真实语、慈悲语、爱语，不可说恶语，因为恶语不仅伤害别人，更伤害自己。
皈依“清净自性”
皈依“清净自性”佛陀说法四十九年，度化众生，当佛陀渐渐年老时，大家都很关心──将来佛陀入灭后，僧团由谁来领导？“佛陀平时教育弟子，皈依‘清净自性’──每一个人都是‘自性中有佛，自性中有法’，如果人人都依照佛法来施行，在日常生活中守好僧人的本分，还有什么好担心的呢？”
欢喜赞叹 自利利他
欢喜赞叹自利利他一日，佛陀与常随弟子一千二百五十人前往舍卫城弘法。舍卫城的国王、大臣及人民见到如此瑞相，知道佛陀将要进城，大众立即放下手边的工作，欢喜扫地、散花或燃香，也有人以布铺地、解发覆地、持举幡盖，或演奏音乐、表演舞蹈，欢迎佛陀的到来。日常中，若能隐恶扬善，欢喜赞叹他人，即是以言语行布施。