阿那新—种下善根 得佛授记
一时，佛在舍卫城。当时，有位施主供养了许多甘美的食品，其中有『拉达』，不远处的婆罗门儿子见到了『拉达』，飞跑到世尊前祈求:「给我吧！」世尊没有立即给他，略作思索，便对他说:「你说一声『我不要』，然后，我再给你。」这个婆罗门儿子迫不及待地照说了，世尊很慈悲地把『拉达』给了他。
婆罗门
果嘎勒嘎——假因谤圣 堕无间狱
果嘎勒嘎比丘住在萨呷玛山，此山环境幽美，鸟语花香，十分僻静。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘十分恭敬，经常对他供衣物药食等。果嘎勒嘎比丘对二位尊者供养了多年，大施主的儿子都长大成人了。果嘎勒嘎就这样在王舍城散布着谣言，对二位尊者妄加毁谤。
宣传平等
迦旃延的教化...，善于个别谈话。迦旃延除主张种姓平等外，还主张老年与青年平等。如他在婆罗奈乌泥池和比丘一起进餐时，有一老婆罗门倚仗走来，大家纷纷起立让座，唯有迦旃延装着没有看见的样子，不理不睬，也不让座。
议论第一
迦旃延在佛弟子中称为议论第一，他思维敏捷，回答问题针锋相对，观点鲜明。迦旃延好友鲁醯遮是一个娶妻生子的婆罗门。另有一次他看到一妇人坐在河边哭泣，想投河...。迦旃延说法的特点，是一把钥匙开一把锁，针对人们思想上的具体问题予以开导，不作空泛无益的戏言。
瓦师驴子谁优秀
阿三见状觉得奇怪，便问他为什么如此的悲伤。瓦师边擦眼泪边道来：「今天一大早，我用驴子载了瓦器要到市集去卖，出门不到一刻的工夫，驴子走着走着，突然一个踉跄，竟然把我多年来辛苦做成的瓦器全部给砸了！」阿三听完事情的原委，很高兴的说：「这头驴子实在是太棒了！好几年工夫做成的瓦器，居然一下子就能全把它弄破。请你将这头驴子卖给我吧。」瓦师听了当下很欢喜的就成交了。
月光国王
一时，佛在舍卫城，对众比丘赞欢布施的功德说:“诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界（KamaLoka）众生能像我一样，悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们自己所拥有的一切，都不愿享用的，即便是一口饭，也愿意布施的。只可惜众生不像我那样了知这些功德。时诸比丘请问:“世尊，以何因缘今对我等赞欢布施的圆满功德与少分功德？唯为我等宣讲。”世尊谓诸比丘:“诸位，我不仅是今生赞欢，而且前世我也曾赞欢
一念真诚：婢女成王后
巨富耶若达在他的多处田园中有一处未罗园，看守这个未罗园的是耶若达的一个婢女，名叫黄头。黄头远远的就看见两位修行人沿途托钵，这时黄头突然灵机一动，心想：“...脆把早饭施舍给这个和尚，也许他能帮助我改变婢女的身分。”这个原来看管未罗园的婢女，就这样一步登天，成了国王的嫔妃。国王还给黄头一个未罗夫人的封号，并且给她不少的赏赐，让她为居后宫嫔妃之首。
婆罗门寻子
佛陀时代，有位婆罗门，年迈得子。老婆罗门伤心欲绝，连续数日都伏在孩子的尸身上痛哭，最后因难以承受而晕厥，当苏醒时，亲友们都劝他要将独子安葬，但老婆罗门万般不舍，亲友们只好不顾他的阻止，合力将往生的独子埋于城外。心意已决的婆罗门不顾亲人的劝阻，斋戒沐浴后就动身前往狱所。历经千辛万苦后，老婆罗门终于如愿抵达目的地。婆罗门抵达东园，一眼就看见昔日的独子，正在林间与玩伴们嬉戏。
放下才是真解脱
佛陀要黑指婆罗门放下的不是手中的花瓶，而是心里的执着。一天，原坦山和一位师弟一起下山，经过一条小河时遇到一位漂亮姑娘。放下就是要忘掉，忘得一干二净。烦恼都是自找的，只有放得下才能获得解脱，才能活得快乐、幸福。
说与不说之间
佛陀对这样的行径并不完全同意，就对大臣禹舍说：“婆罗门！我不说‘应当将所有看到的一切说出来’，我也不说‘不应当将所有看到的一切说出来’，所听到的、所觉了的也一样，不说‘应当’或‘不应当’将所听到、所知道的一切全部说出来。婆罗门！如果将所看到的说出来，会造成不善法的增加，善法的减少，那么，我就不说，反之，如果能促成不善法的减少，善法的增加我就会说。听到的、觉了的也一样。”