婆罗门儿子——供塔生喜 善辩证果（一）
幼年时期，他便开始学习文字和婆罗门行为等十八种学问，且已通达无碍。十六岁时，他已精通一切论典，具足智慧辩才，到处辩论，许多婆罗门都败在他的手下。他常常恃才欺人或者蔑视其他的婆罗门。婆罗门儿子听到这番话后，很想亲见世尊，一睹世尊的风貌。此时的婆罗门儿子对世尊的慈悲、智慧、辩才钦佩得五体投地，不存在丝毫的慢心对世尊生起了无比的欢喜心，在世尊前祈求：“请佛陀及僧众能纳受我七天的供养。”
婆罗门
婆罗门儿子——供塔生喜 善辩证果（二）
世尊如是对诸比丘宣说毕，诸比丘欢喜听闻，作礼而去。
女居士
在古印度有位女居士，是佛教的忠实信徒。一天，女居士前往拘萨罗国游历，在迦旃延婆罗门的尼庵中的罗园里住下。婆罗门尼叫弟子给女居士添了一个座位，然后就吩咐上菜开饭。可婆罗门尼只顾闷头白吃自喝，对女居士既不谦让，也不关照，似乎并没把她当做自己请来的贵客，谁也不敢多说多动。女居士见婆罗门尼亲自登门拜请，而且大有思过悔悟的歉意，终于接受了邀请，第六次来到了尼庵。
婆羅門命屠夫供佛得道
昔日，佛陀在舍卫国弘法时，有五百位婆罗门因无法忍受大眾对佛陀的崇敬，所以时常挑剔佛陀日常的一言一行，想要藉机毁谤世尊的圣誉。一天，这五百位婆罗门又聚在一起討论如何陷害佛陀。於是这五百位婆罗门兴高采烈地来到屠夫家中，请他设斋供佛，屠夫听了也非常欢喜，马上就到精舍求见佛陀。
果嘎勒嘎比丘——假因毁谤圣者，堕无间狱受苦
果嘎勒嘎比丘听说这事，就前往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出家。果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。就在此时，果嘎勒嘎回到萨伽玛山，发现山中空无一人。于是，果嘎勒嘎到王舍城各处毁谤两位尊者。在裂如大红莲地狱的深处，他们看到果嘎勒嘎正受极大的痛苦。
童女迦叶度外道
童女迦叶度化外道弊宿的事蹟，约发生在佛陀入涅盘未久。当时憍萨罗国波斯匿王，将斯波醯村封给婆罗门弊宿。童女迦叶与五百比丘...到此，村人早已听闻童女迦叶广学多闻、辩才无碍，都争相前去请法。弊宿婆罗门向来不信有来世、善恶业报等事，特地前去问难。
长寿王和恶王的ＰＫ故事(图文)
长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。长寿王召集群臣，对大家说：“恶王之所以攻伐我国，目的不过是要抢夺我们的粮食、珍宝、财物。我如果发兵抵抗，我方军队必有死伤。这样的事我不能做！”但一直没能抓住长寿王。长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去禀告恶王。恶王派人在街头搭起行刑台，要在那里当众烧死长寿王。长生曲意奉承恶王，得到恶王极大的欢心和信任。
乾夷王施头的故事(图文)
邻国有个修道的婆罗门，生性狠毒、心胸狭小，出于对乾夷王的嫉妒心，便千方百计地想要害死他。婆罗门见国王欣然同意，狡诈地笑了笑，接着又说：“陛下崇尚施舍，总是有求必应，现在我有一事相求。我要举行一次祭祀，已经是万物齐备，只差一颗人头。希望求得大王的头，来实现我的愿望。”婆罗门晕头转向的，连刀也掉落在地上，无论他怎么尝试，就是无法接近大树一步。
地藏菩萨本迹记(图文)
从那时起一直至今，不知有多少的菩萨都成了佛，有多少的众生也都成了佛，只有地藏菩萨仍悲心切切的度着无尽的众生。（大乘心地观经称为地藏王菩萨。）2、地藏菩萨孝德的故事甲、婆罗门女时的孝德觉华定自在王佛教化众生的时代，和过去诸佛度生的时代相比，可说他是一个最长久的大时代。这就是今日的大愿地藏王菩萨。
恶口之害(图文)
佛陀在袛园精舍的时候，六群比丘吵起架来，并且举出十点，嘲...那些正直的比丘。佛陀叱责六群比丘以后，就制定学处，指示弟子们应该说柔软语、真实语、慈悲语、爱语，不可说恶语，因为恶语不仅伤害别人，更伤害自己。