证严法师：挂着花鬘的羊
于是对工人说：「你去牵一只羊出来，把牠洗干净，再用花鬘装饰，然后带回来屠宰。」正当工人将花鬘挂在羊的脖子上时，这只羊忽然仰天鸣叫，叫声好像在笑一样；随即又悲伤地哀鸣，令工人感到莫名其妙。
婆罗门
释迦牟尼佛“亲身示范”如何面对美人及恶口辱 ... 者
在这里，佛陀遭到一伙流氓的恶...，这是任何一个圣人都没有遭受过的辱...。当婆罗门看见佛陀时，顿时被佛陀庄严英俊的相貌和高贵威仪举止惊呆了。>佛陀依然面带微笑，踏着安详而稳重的步伐前进，任凭他们疯狂地大...。他用力地扭动着身子，发出痛苦的...。
佛陀“亲身示范”这样面对美人、恶口辱 ... 者
在这里，佛陀遭到一伙流氓的恶...，这是任何一个圣人都没有遭受过的辱...。事情起源于前一年，佛陀拒绝娶摩甘蒂耶为妻所引起。无论佛陀走到哪里，这些人就跟到那里；无论他们怎样的诅咒恶...，佛陀总是微笑相待。佛陀依然面带微笑，踏着安详而稳重的步伐前进，任凭他们疯狂地大...。
果嘎勒嘎比丘—假因毁谤圣者，堕无间狱受苦
果嘎勒嘎比丘—假因毁谤圣者，堕无间狱受苦>当佛陀住在王舍城的时侯，果嘎勒嘎比丘住在萨伽玛山，此山的环境非常幽美。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘都十分恭敬，经常供养他衣物药食等。果嘎勒嘎比丘听说这事，就前往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出家。>果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。
醒时梦境皆虚幻 -周公解梦
古印度人关于梦的观点是十分独特的，他们认为梦可以成为我们所在的物质世界中的现实，而同时，我们所在的“现实世界”本质上不过是个虚幻的梦。换句话说，梦像现实一样真实，而所谓真实的现实世界像梦一样虚幻。而印度人则认为梦和“现实”世界虽然本质上没有什么区别，但是却都不是真实的，梦是虚幻，“现实”也同样是虚幻，没有什么“真实事件”在发生。
扫地僧当初为什么出家？槃陀伽悟道的趣談
槃陀伽的哥哥却很聪明并博学有礼，得到所有婆罗门徒的喜爱。当他们的老父死后，兄弟二人遇到一些佛陀的弟子，不久，哥哥就出家为比丘，槃陀伽被认为太笨不适于出家，只好独自龌龊地住在附近。「笨蛋！」「蠢材！」周利槃陀伽時常挨其他小和尚們的辱罵。周利槃陀伽的哥哥眼看弟弟這麼笨，心中雖然同情，卻也無可奈何。
善耕
过去，佛陀在拘萨罗国度化众生。一日，佛陀威仪庠序，着衣持钵，前往一那罗聚落乞食，心想：“今天时间尚早，可以先到耕田的婆罗豆婆遮婆罗门煮食的地方。”这时正在努力耕田的婆罗豆婆遮婆罗门，远远地就看到世尊的身影走来，立即说道：“佛陀，我今为了饮食生计而耕田下种，沙门应该也要耕田下种，以供自己的饮食生计啊！”佛陀向婆罗门表示：“我也有耕田下种，以供饮食。”
佛经故事：心无染者名为少欲
佛经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据；律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范；论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。
牧羊女善生供佛乳粥的故事
善生用一千头母牛的乳汁，煎煮七遍，取其最精华部分，放在干净的新锅内，与醇香的粳米煮成乳粥。善生煮好乳粥，将家里打扫得一尘不染，安放庄严坐具，布置妥当，然后告诉同伴优多罗：“你可以去请婆罗门了”。菩萨来到善生家，在宝座上坐好后，善生用金钵盛满乳粥，献给菩萨。善生将菩萨的须发收好，造塔供养。菩萨就坐后，食此乳粥，身体马上完全恢复。
魔法城的传说
有关该城的由来，尚有其他的传说，这里要谈的是一个得自湿婆神恩宠的传说。普特拉卡王听从耶朱尼亚达答的忠言，立刻下诏将此事颁布全国。普特拉卡在这个城即了王位，封巴达利为王后，权势越来越大，终于兼并了王妃父亲的王国，而成了大王国的统治者。这个城连同住在其中的百姓，都是由魔法变出来的。