婆罗门

魔袋的传说

国王的手下乘婆罗门不注意时用一个外表与魔袋一样的袋子把魔袋偷偷地换走了,并且在新袋子里放进了四个面包。婆罗门只好拿着袋子连夜离开岳母的家,这时,他才明白为什么湿婆神说没人愿意偷这只袋子了。为了得到魔袋,国王想了一个新招他假惺惺地为婆罗门安排了一个房间,请他在王宫过夜。国王担心王宫真的成为耗子窝,就急忙取出第一次偷来的魔袋还给婆罗门。婆罗门拿着两只魔袋高高兴兴地回家去了。

满贤婆罗门遥请佛缘

满贤婆罗门遥请佛缘佛陀在王舍城迦兰陀竹林精舍弘法度众时,有一婆罗门名曰满贤,如天人般拥有无量的财宝。满贤听闻亲友赞佛功德,深生信心与恭敬,于是走上高楼,手执香花,长跪合掌,遥请世尊前来接受供养,并心想:「希望如来以您功德,令我所烧之香气芬馥,遍于王舍城内;所散之香花,于佛顶之上变成华盖。」发誓愿已,香花即至佛顶变成华盖,香气遍布王舍城中。

修善积福得升天

修善积福得升天过去,忉利天王帝释与大梵天王亲近友好。此后,大梵天王化身的婆罗门与帝释所化身的狮子周遍八万多个国家,教化无量无边的众生,让人民均能因生前持守五戒、修善法的福德,死后得以生天、享大福报。

佛法最尊贵不是因血统 佛教从未有种族歧视

从本则故事,可以明确看出佛陀反对这样的种族优越感,所反对的理由,不是因为佛陀不是婆罗门族,而是因为这种信仰与事实不符,也与佛法缘起无我思想相违。有一次,佛陀住在舍卫国的鹿母讲堂时,来了两位婆罗门,一位名叫婆悉咤,另一位叫婆罗堕,他们诚挚地一同随佛陀出家修学,成为比丘。婆悉咤回答佛陀说,他们确实遭到族人严厉无情的责...。

负债不还 即使成佛也业报难逃

诸比丘觉得奇怪,这个婆罗门为何不肯接受囯王的金钱,而宁愿收取须达多长者的金子?因而禀告佛陀说:「世尊!有什么因缘被此婆罗门为难,不让佛陀前进?」。佛陀又告诉诸比丘说:「你们知道吗?那时候的太子,就是现在的我;公子是须达多长者;戏人即今天的婆罗门。因为这个缘故,你们如果有亏欠人家债务,千万不可负债不还,否则到了成佛也脱不了负债难关。」。

若要供养,若迟疑,回报既慢且少!

一位穷苦婆罗门的慷慨奉献行善要趁早,并且要制止心,不要去作恶,若迟疑,则心易于造作恶行。国王就要手下送一块布料给这婆罗门,奖赏他虔诚的信仰和慷慨供养。「这婆罗门如果初夜时就供养,那么他所得到的奖赏会更多。但他是在后夜才供养,奖赏就少了。一个人若要布施,应该马上做,若迟疑,回报既慢且少。更有甚者,可能甚至就不布施了,毕竟人心容易做恶业。」。

真正可以帮助你的人

「放心吧!你已经找到真正可以帮助你的人,一位永远能给你安慰,给你皈依的人,累世以来,你为亲朋好友去世所流的眼泪,多得无法计数!」佛陀接著告诫他:「过去,你执著贪爱,现在弃绝它们吧。未来,不要让贪爱奴役你,此刻,也不要陷入任何的执著,没有执著,贪爱就完全消灭,你就会证得涅槃了。」。山达迪听完佛陀的说法后,就证得阿罗汉果。

指导婆罗门 礼敬值得礼敬的人当下证得初果

佛陀瞥见婆罗门时,请他前来相见。婆罗门来的时候,向神祠礼敬,而没有向佛陀礼敬。佛陀的话使婆罗门心情愉快,佛陀眼见婆罗门处于有利的身心状况之下,就运用神通,在空中示现迦叶佛的金色浮图塔。佛陀更向婆罗门和信众解释有四种人值得建立浮图塔:佛、辟支佛、圣者弟子和转轮圣王。佛陀强调要礼敬值得礼敬的人,佛陀说法后,这婆罗门就证得初果。

佛陀从忉利天返回世间 舍利弗尊者率领大众欢迎佛陀

事后,佛陀到忉利天教授三个月的阿毗达摩(论),往生忉利天的摩耶夫人也来听佛陀说法。这时候,舍利弗尊者在舍卫城结夏安居,佛陀指示舍利弗向其他比丘讲解阿毗达摩。舍利弗尊者便利用三个月的结夏安居期间教授完整部的阿毗达摩。并会降临舍利弗尊者安居的山卡沙市。许多天神和婆罗门陪伴佛陀返回人间,舍利弗尊者则率领大众欢迎佛陀,大众讚叹佛陀返回人间的盛大辉煌。

青年供花,佛述前因

一时,佛在舍卫城。有五百位悠闲自在的扎德沃青年经常游逛野外公园,享受大自然的明媚风光。他们在盛开着白莲、青莲等各种奇花异卉的公园里无忧无虑地嬉戏,经常以各种花蔓编织头饰、耳环、鼻环、项链、臂环、手环等,于美妙的乐声中欢度良辰美景。五百扎德沃人远见佛陀金光闪闪的身相,生起极大欢喜心,立即前迎世尊,供养各种花鬘,恭敬顶礼令佛欢喜,右绕三匝后才依依不舍地离去。