佛陀故事会：最尊贵的不是血统 正法中没有种族歧视
最尊贵的不是血统，正法中没有种族歧视。经行中，佛陀回过头来，关怀地问婆悉咤道：“婆悉咤！你俩真是难得啊，虽然出生婆罗门家族，却甘愿放弃那优渥的居家环境，来过无家的比丘生活，你们有没有受到族人的责难呢？”婆悉咤回答佛陀说，他们确实遭到族人严厉无情的责...。接着，佛陀就为婆悉咤述说了人类社会的形成，以及四姓分立的过程。
婆罗门
佛陀故事会：集聚母——雄辩获胜 合家证果
：“天地之中”建筑群申遗成功少林寺票价暂不涨：杨曾文：以慈悲护生精神维护自然生态平衡：华人佛教独家对话星云大师：两岸佛教交流及人间佛教集聚母——雄辩获胜合家证果：学诚法师：苦乐人生第八讲：历经沧桑：陈泽军眼中的戒台寺：探寻中国佛教祖庭之旅：我国佛教发源地洛阳白马寺：阿Sa：信因果不怕老：把感情放哪里人生才能获得幸福？
佛陀故事会：发殊胜菩提大愿 供施功德 得佛授记
婆罗门子见状生起极大欢喜心，急敷宝座请世尊入座。同时他向舍卫城的人们宣布自己将于某时广行供施，来者不拒，皆可享用。后来他又再三宣布：如果你们婆罗门不愿享用的话，我将把所有财物供养世尊及其眷属，然后在佛的教法下出家。婆罗门子在供佛及僧三个月的最后一天，仍对僧众一一供养，对世尊供养上等饮食衣物等，尔后在世尊前发殊胜菩提大愿：以此善根，愿我成就如来正等觉的果位，饶益无边的无明众生。
月光国王：因地果时 同赞布施
一时，佛在舍卫城赞叹布施的功德说：“诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界众生如我一样悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们将不愿享用自己拥有的一切，即便是一口饭也愿意布施。遗憾众生不知如是。”
佛陀故事会：月光国王——因地果时 同赞布施
一时，佛在舍卫城赞叹布施的功德说：“诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界众生如我一样悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们将不愿享用自己拥有的一切，即便是一口饭也愿意布施。遗憾众生不知如是。”
国 王 与 天 帝 释
但老婆罗门仍一再请求把钱寄存在国王那里，国王没有办法，只得答应他。第二天早晨，天帝释发现了这辆新车，就又变成另一位婆罗门，要求国王施舍这辆车。过长途跋涉国王一家三口来到邻近的一个国家；进入国界才几十里，面又碰上了天帝释最初变的那个老婆罗门。听国王叙述了他一家所受的苦难后这国的人民没有一个不为他流泪并痛恨天帝释的。
都是归于你的
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。佛陀默默地听他的无理胡...之后，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”佛陀以慈眼盯着他一会儿，然后说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理胡...，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被漫...，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
文 殊 菩 萨 的 考 验
文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王到底是不是诚心行善。有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国进入萨恕檀国，并来到了王宫门前，乞求布施。文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。文殊菩萨只是为了考验国王、王后。文殊菩萨早已将这些都看在眼里。文殊菩萨见国王、王后果然是人间少有的至诚至善之人，自然也非常高兴。
须 大 拿 太 子 的 故 事
太子一天天长大，湿波王便为太子娶妻。四面八方的人民，得到须大拿太子发放布施的消息高兴极了纷纷赶来。须大拿太子尽量满足每个人的要求，不让任何人失望。后宫的两万夫人，听说须大拿太子干了这么一件危害国家的事，也都议论纷纷，责怪太子做得不对。不少大臣纷纷赞同。湿波王遣人叫来须大拿太子问道：“你是否把我国的镇国宝象布施给敌国了？”
龙树菩萨
据说，龙树是南印度人，他的母亲在一棵树下将他生下，他的老师姓龙，故取名龙树。龙树侥幸脱逃，他的几个朋友都被砍死。龙树自此觉悟，认为贪欲为万恶之源。附近的婆罗门教徒见国王如此尊敬龙树，心中愤愤不平，扬言要与龙树斗法，一比高低。婆罗门知道不是龙树的对手，连连叩头求饶，表示愿意皈依三宝。众人顿时感悟，纷纷改奉龙树的教法。后来，龙树圆寂时将衣钵传给迦那提婆。后人称龙树为传法第十四祖，也称他为“现相罗汉”。