论语
《论语》，儒家经典之一，列入十三经之中。西汉末安昌侯张禹本《鲁论语》参考《齐论语》编订，称《张侯论》。是一本以记录春秋时思想家、教育家孔子和他的弟子及再传弟子言行为主的著作，又称为论、语、传、记。《鲁论语》为鲁国学者所传，有二十篇。西汉末年，张禹以《鲁论语》为根据，参考《齐论语》与《古论语》进行考证修订，改编成《张侯论》，并为官府列为官学。关于《论语》命名的来由，也有不同的说法。
孔子
礼记
“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而“小戴礼记”则成为今日通行的《礼记》。《礼记》不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。仪礼《礼记》在儒家学术史上占有相当突出的位置。前不久公布的江陵郭店楚简有《缁衣》篇，与《礼记》内容基本相符。其间《礼记》对礼学的阐述最为精彩完备。另外，上自治国方略，下至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述。
公羊传
《公羊传》与《左传》、《穀梁传》同为解说《春秋》的三传之一。《公羊春秋》作为家学，世代相传至玄孙公羊寿。戴宏《公羊传序》、颜师古《汉书注》认为公羊子名高。如《公羊传》载,宋襄公不击半济、不鼓不成列、不重伤、不擒二毛是“仁义”之举,并不因其兵败受伤而讥讽。《公羊传》认为在人面临生死存亡的情势下,可以允许违反礼法制度的权变行为,但要以“自贬损,不害人”为基本原则。《穀梁传》与《公羊传》同属今文经。
周易
“周易”一名，最早见载于春秋时期的典籍，《左传》中多次提到“周易”。《周易》、《易传》并称为《易》。西汉尊孔子儒家著作为“经”，《周易》和《易传》被奉为经书之一。自此以后，《周易》、《易经》、《易》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及《易传》，一直沿用至今。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。
《骨相篇》[东汉]王充_看相大全
骨相篇[东汉]王充撰人曰命难知。苏秦骨鼻，为六国相。是则二夫、赵王无帝王大命，而正君不当与三家相遇之验也。使次公命贱，不得妇人为偶，不宜为夫妇之时，则有二夫、赵王之祸。骨法形体，有不应者，择必别离死亡，不得久享介福。案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。相工相黥布，当先刑而乃王，后竟被刑乃封王。至景帝之时，亚夫为丞相，后以疾免。景帝下吏责问，因不食五日，呕血而死。关于胎记的传说_看相大全
儒家
在先秦，儒家为诸子百家之一，是“世之显学”。此后，儒家文化逐渐成为中国传统文化的核心，深刻影响并主导了中国文化的发展。史记儒家的特点是“以六艺为法”、“列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别”。儒家是一个具有持久生命力的学派。儒家思想也对世界的文化发展留下了深深的印记，成为世界多元文化的重要组成部分。在全球化时代，儒家文化已成为人类走向未来的一种宝贵的精神文化资源。
秦始皇叫嬴政，为什么他的儿子叫胡亥和扶苏？
我们知道，秦国以嬴为姓，秦始皇本人姓嬴名政，可到了他儿子怎么就酿成了胡亥和扶苏？所以按照今天的习惯，我们应该称他们为嬴胡亥和嬴扶苏。女子在嫁人之后，名也不再使用，只留下了姓，用来证实其与母家的血缘关系。秦穆公、百里奚进献成语：羊皮换贤国君的儿子们，统一称为令郎。而胡亥和扶苏作为秦始皇的儿子，称为令郎胡亥和令郎扶苏。这也是我们称秦始皇为嬴政而不称赵政的首要原因。
为何晏婴把孔子从齐国斗走，却得到孔子的盛赞？揭晏子嘴遍列国、连老板都敢呛的超狂事迹
齐景公听完，才意识到这是晏子在变相地说刑法太苛刻，便无奈地减轻了刑罚。于是，聪明的晏子就出动了，计划要铲除这三位不知好歹的勇士。被朋友背后捅刀，孔子只好包袱款款，再次回到鲁国。而田氏家族野心很大，又善于拢络人心，引起了晏子的不安，坚定地要求齐景公制裁四大贵族，结果引发四大贵族的不满，并打算联手反抗晏子孙武他爸就有参与这场政治斗争。
中国这个省份虽然从没出过皇帝，但是却人才辈出
由这种仁爱之心推广成长到孟子的"仁政"，而施行"仁政"，便能够得世界。对孔子所首倡的"仁爱"，就是要有爱人之心。中国是一个汗青悠长的国度，而凭据史书记载，从秦始皇起头，算上本身称帝的李自成、洪秀全之流，我们国度汗青上一共出了408为皇帝，也就是说在全国每一个省份根基都有出过皇帝，但唯独一个省从来没有显现过皇帝。
始作俑者：殉葬的俑非要做那么逼真？孔子“其无后乎”是在 ... 谁？
因为学界遍及认为，殉俑的发生恰是为了取代残酷的人殉轨制。天不生仲尼，万古如长夜（二）始作俑者，其无后乎？殉人墓占地点坟场总数比例不外4.1%，单个殉人墓平均殉人数量约为1具。戎马俑之个性化特征总结：始作俑者，其无后乎？而孔子则依然照样谁人“明知弗成为而为之”的幻想主义者，也是独一的清醒者。