轮回轮回不可思议
轮回轮回不可思议有一座小庙里，住着一位和尚师父和一位小沙弥，小沙弥只有9岁。小沙弥连忙收起笑容止住手脚，连连称是。正是太阳落山的时候，他们来到一座大庙前。老牛就给这大庙里的住持报梦。将牛挖起时，牛皮还完好无缺，员外让人把皮剥下，捐到大庙做了个鼓。如果他这世能修成，那师父你也是功不可没的，师父可要严加管教。
小沙弥
沙弥守节 ... 因缘故事
有一天，小沙弥奉师傅之命前去清信士家化斋，恰逢清信士全家到友人家赴宴，只留下清信士的小女儿在家，少女见前来化斋的小沙弥年少英俊，顿生爱慕之情，情不自禁地牵衣拉手，向小沙弥做诸种媚态，要求婚配，小沙弥数度拒绝不成，最后引颈...，少女见状，悔恨不已，号啕大哭，待父亲清信士回到家后，少女向父亲哭诉实情。
放低姿态 夜静花香
有个寺院接纳了一个年方十六的流浪儿。看他接受和领会问题比较快，又开始引导他习字念书、诵读经文。这天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生态状况。“没、没有，”小沙弥高高兴兴地说，“它的开放和闭合都是静悄悄的，哪能吵我呢。”“哦，原来是这样啊，”法师以一种特殊的口吻说，“老纳还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢。”
生生世世结善缘
从那时候开始，这位长者日日月月持续供给小沙弥基本的生活所需，让他长年无忧无虑。佛陀说到此，就告诉弟子：“当时的小沙弥就是现在的我，而那位长者就是现在的阿难。”这则故事，是佛陀教导弟子，要时时与人广结善缘；若能生生世世结好缘，就少有障碍，而且能得到众人护持。
孙
辛亥革命胜利后，孙中山先生为免民众生灵炭，不计个人荣辱，把大总统一职让与袁世凯。方丈闻知孙中山先生来到，连忙欢迎。方丈送走孙中山先生一行人，回到方丈室，却不见了文稿，再三追问，无人应承，只得作罢，成了慧济寺一大疑案。当普陀山佛教界在悦岭庵建造佛教文物馆时，一位已过知天命之年的老法师，献出了孙中山先生当年的文稿。
佛与善恶
佛与善恶有一个小沙弥刚学禅不久，总是爱问禅师一些问题。禅师没有直接作答，只是拿起笔来，在纸上反写了一个“佛”字，然后问小沙弥道：“这是什么？”小沙弥毫不含糊。沙弥坚定地回答。善人需要度，恶人更需要度。世间生灵皆有佛性，何况是一个“恶”人呢？
春困秋乏是猛虎
春困秋乏是猛虎烈日炎炎的午后，一个小沙弥耐不住酷暑和烦闷，偷偷跑出念经的禅房，躲到一棵大树的阴凉里酣睡，被师父叫醒了。“你仔细瞧瞧，”师父指着斑驳的树影，绘声绘色地说，“这光景不像虎皮吗？时光就是斑斓的猛虎啊！”回禅房的路上，师父又语重心长地对小沙弥说：“夏热冬冷，春困秋乏，就好比猛虎的四只利爪，每时每刻都在剥夺着人们的意志和恒心，稍不留神就会葬身‘虎腹’啊！”
谈佛说禅悟人生~ 知错就改，善莫大焉
智舜禅师非常耐心地开导猎人：“它也是一条生命，放过它吧。”禅者，不单纯是逃避社会，远离人群，禅者更要具有舍己救人的精神，从智舜禅师割耳救野鸡的行为可见一斑。白隐禅师一个人过着平静随和的生活，人们都说他为人纯洁，心地善良。孩子出生后，白隐负责照顾他。这就是老禅师的肚量，他给犯过错的弟子提供了冷静反省的空间，从而使其幡然醒悟，自戒自律。
要趁身体强壮之时办往生大事
你只要去了，永远离开三恶道的事实，连名称都没有。所以我们了解极乐净土的胜妙之处，就要趁着身体强壮之时来办往（生）大事。这里面要生起惭愧之心、悲痛之心。所以无论多么年少，你都要赶紧办好往生这桩事情，拿到往生的保证书。
既非同一人 亦非另一人
既非同一人亦非另一人每个人都想认识自我，但要认识哪个“我”呢？昨天的我和今天的我，是“既非同一人，亦非另一人”。如果你点一盏油灯，通宵达旦，灯火不熄，那么你会发现，从初夜到天明，那一直燃烧的灯焰是“既非同一焰，亦非另一焰”。生命如灯，春去秋来，悲欢不息，从出生到老死，我看起来还是我，但却“既非同一人，亦非另一人”。所谓自我，其实是一个不断变化的过程。