追寻那个真的“我”
每个人都想认识自我，但要认识哪个“我”呢？昨天的我和今天的我，是“既非同一人，亦非另一人”。小沙弥搔搔头，若有所悟，高兴地说：“我明白师父的教化了！刚才那个在菩提树下走动的人只是刚才的你，而不是此刻的你。”所谓自我，其实是一个不断变化的过程。我们应该有一个真实的我，生命的追寻必须能“契合”这个真实的我，才算圆满。禅，就是要在众多的我中，帮你找到那个真的我。
小沙弥
把心安顿好 不要去提前预支明天烦恼
寺院里新来一位小沙弥，对什么都好奇。冬天来了，小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢？”师父吩咐徒弟合力把盆搬倒，让树躺下来。师父挥挥手笑道：“你们能放下、放空、放平、放心，我还有什么不能放手的呢？”
小沙弥开悟
有一位小沙弥，从小就立下了修行成佛的宏愿。可是，他总是想不通，自己投身佛门已三年，师父既不教诵经，又不让拜佛，总是叫自己上山砍柴。一天，小沙弥像往常一样上山砍柴，可他脑子里总想着怎样悟道。突然一只罕见的动物来到了他的眼前，小沙弥好奇地问：“你是什么动物，叫什么名字，怎么长得这样奇怪？”
菩萨敲钟
菩萨敲钟从前有一个小孩子,从小就被家人送去寺院做小沙弥,小沙弥虽然听话也算乖巧,但是就是有时脑袋有点不灵光。小沙弥每天这样拜着观世音菩萨,他的老师父也很慈悲,怕他偷懒,每晚都会辛苦地在一旁打坐监督他,等到一柱香快烧尽时,老师父就会敲钟提醒小沙弥,拜完这一拜就可以去睡觉了。
虚发大心,是不能到达成佛的果实
从前有一已得阿罗汉果的老比丘,一日与小沙弥在路上行走,小沙弥替长老比丘担著衣钵包随其后行。小沙弥适在前行,复作是念:“菩萨道不易行,久处生死,受无量苦,求头与头,乞眼与眼,此事极难,恐非我所能成办,不如早取阿罗汉果,疾得离苦。”今我一发菩萨心,即胜过阿罗汉道,况复成就。要知道,菩萨行是要随分随力的行履实践的,如空喊口号,虚发大心,是不能到达成佛的果实。
几则经典的哲理故事
都不得其解的缄口不言。这时只有一个叫伽叶的学生微微一笑。佛祖说我有很好的...,直接可以悟道的,现在已交给了这位大弟子迦叶。一指禅的故事佛祖拈花,伽叶微笑后。六祖下来,有一个和尚“俱胝禅师”,我国禅宗“一指禅”故事就是由他而来。禅宗是不限于借用言语文字传道的。那个问道的人很高兴,跪下来了,因为问道的人真懂了,悟了道。
小沙弥三次发愿又退心 遭老和尚当头棒喝终开窍
老和尚带着小沙弥出门行脚，无论行走在广阔无边的丛林或翻山越岭，老和尚都逍遥地走在前面，小沙弥背着行李紧跟在后，一路上两人相互照应，彼此为伴。小沙弥虽然感到莫名其妙，但仍照老和尚的指示，放下包袱走在前面。小沙弥赶快回头，看到老和尚严肃的面容，吓了一跳！小沙弥就这样反覆地发心、退心，直到第三次再起退心时，老和尚又用很严厉的态度对待他。
我的人生我做主
我的人生我做主千千为敌,一夫胜之,未若自胜,为战中上。从古至今,这样的故事流传的很多,且不论它是否真有其人其事,我们认为,这是有道理的。有的人认为自己罪孽滔天、恶贯满盈,永远无法扭转命运,其实不然。因此,人一定要学会做自己的主人。你愈是努力,你所拥有的那一半就愈大,命运所能支配的那一半就愈小,所以说,我的人生可以由我自己做主。
知错就改，善莫大焉
知错就改，善莫大焉人无完人，金无足赤。孩子出生后，白隐负责照顾他。女孩的父母知道真相后，痛斥自己女儿不该做这样毁他人名声的事情，然后立刻就去找白隐，并把事实的真相告诉他，向他表示深深的歉意，请求他的宽恕，然后要求把孩子带回去。这就是老禅师的肚量，他给犯过错的弟子提供了冷静反省的空间，从而使其幡然醒悟，自戒自律。
小沙弥与阿育王的故事
有一次，与大臣们出巡，途中遇见一位小沙弥，阿育王很想向他礼拜，可是一想到自己堂堂一个帝王，又有众多的大臣跟随，在众人面前向一位小沙弥顶礼，有失威严。于是就把小沙弥请到无人的地方，向他礼拜，并叮咛小沙弥说：“请你不要向别人说，我阿育王今天向你顶礼的事啊！”然后，小沙弥也拉着阿育王的手说：“请大王也不要向别人说哦，我小沙弥能从小瓶子进进出出的事啊！”