文昌帝君 文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神,所以二神逐渐合而为一。以前皇帝曾把文昌帝君列为重要祭典之一,凡是读书人必要奉祀文昌帝君。《文昌帝君阴骘文》称,文昌帝君曾七十三次化生人间,世为士大夫,为官清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。因此,天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。
东华帝君 东华帝君领导男仙,常与领导女仙的西王母并称。“东岳帝君”,名金虹氏,为东华帝君弟。《三教搜神大全》承袭此说,而与东华帝君合而为一。而全真道关于东华帝君则有另一说,称东华帝君姓王,名玄甫,师事白云上真,为汉代山东人。山上有东华台,帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。紫府为东华帝君校功行的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。因此有“东华紫府少阳帝君”之称。
戒邪淫须真心忏悔才能消罪积福 摘自《戒淫保命集》善证明朝正德年间,有一位少年姓赵名永贞,曾经有位相命先生对他说:“你前世的善根很好,今生廿三岁就可考中解元,如果更加力行善事,后福将不可...。”原来忏悔最功高,忏悔不能重忏悔,再犯忏悔又如何?
道教:东王公_宗教信仰 与西王母共为道教尊神的东王公,又称“木公”,“东华帝君”。对于东王公的来历有诸多记载,《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。道教创立后,将东王公纳入神系,称其主阳和之气,理于东方,亦号王公焉。时人皆不知道,只有子房往而视之,并说:“此东王公之童也。”
道教:太乙救苦天尊的故事 太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号,简称救苦天尊。道教说他由青玄上帝神化而来,誓愿救度一切众生,所以炁化救苦天尊以度世。至于天尊的形象,《道教灵验记》描绘道:端坐于九色莲花座,周围有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光芒,众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。
道脉仍存,精神不绝——看近代高道们的演道路 资料图「”因为吾人是黄帝子孙,不能数典忘祖,故对于黄老之遗教,无论是正脉本宗,或旁支余绪,皆当尽力宣传,以继往开来为己任。”这句话载于20世纪初期道教刊物《扬善半月刊》。从中不难想象出道教界近代以来所面临的种种困境以及内心中对本教文化的坚守,到底是什么样的局面才会让他们发出这种声音?前辈高道们又是如何在种种困境中走出来的呢?自道教产生,老子思想就是教义的核心组成部分,因此历代的老子研究都不乏道门中
东华帝君圣尊简介 「元始天王」秉东方「纯阳真炁」化为「灵父」名曰「东方木公」,东王公号青玄上帝,又号东华帝君,为洞阳之极尊。˂img src=https://www.lishirenzhi.com/zb_users/upload/2018/06/201806131528904046... >
犯哪些过失,会减损福报和寿命? 乡试是整个省考试,殿试是整个国家考试。其中有一个带着冠冕,穿着大红袍的,他负责汇集记载,所有考上者的名单,汇集完毕,就向文昌帝君汇报。大红袍的神差退下后,文昌帝君就喊,王用予的名字,请他上殿。而且,会在这些秀才当中,慢慢穷困潦倒终生。假如不孝,折福,也是最大的。到54岁是太子的老师少保,69岁寿终正寝,这是他本来的命。而这个俞麟和郁从周,他们德行不好。但是这言语的口过,特别容易忽略。
说话刻薄的人不会发达! 帝君就检视查阅太原读书人的名册,脸上现出不高兴的样子说道:“俞麟本来应该可以考中一科,但是因为他侍奉双亲,犯了腹诽的过失,又经常刻薄的批评他人,不近情理,更妄言自命为君子,所以便除去了他的科名,使他终身穷途潦倒!”王用予因而就将这个梦境的记录公诸于世,用来警惕世人。