明末“小东林”复社：清谈误国
明末“小东林”复社：清谈误国 继东林党而起的是复社，称为“小东林”、“嗣东林”。其实，复社具有更多的民间性质。崇祯皇帝勤于政事，励精图治，想收回王权。但东林开辟的风气已经蔚然全国，民间...
徐光启
徐光启为什么不续译《几何原本》后九卷？
徐光启为什么不续译《几何原本》后九卷？ 1611年，徐光启在修订完利玛窦留下的《几何原本》前六卷手稿之后表示对后面的内容将不再续译。这其中的原因，我们认为并非是由于《几何原本》前六卷在当时的影响不大，而是：一、当时的环境产生了改变，西方传教士再不能随意向国人传授西方科...
晚明引进的红夷大炮：误国的利器？
晚明引进的红夷大炮：误国的利器？ （选自《中华遗产》2010年第11期）这是中国火器史上最为纠结的一段历史。中国是火药和火器的故乡，但明朝时却要花尽心思偷学、引进西方的火炮。中国人曾经无比迷恋、呼为神器的“红夷大炮”真的能挽救国家于...
李之藻的简介 李之藻与利玛窦有什么关系历史名人
两人见面后，意气相投，李之藻对利玛窦多有照顾。据说，李之藻病情一度极为严重，甚至还立下遗嘱，将自己的后事全权交给利玛窦处理。他去世后，李之藻义无反顾的承担起了料理利玛窦后世的责任。不仅如此，李之藻还自己出资购买了极为贵重的棺材，安放利玛窦的遗体，还请人绘制了利玛窦的画像供人凭吊。
徐光启的简介 徐光启皈依天主教？历史名人
说到徐光启，许多人第一次接触到这个名字应该是初中历史，以及他闻名中外的《农政全书》。没错，徐光启他加入了当时从西方传到东方的天主教。民间对徐光启加入天主教，一直流传着一个极富玄幻色彩的故事。据说，徐光启还没有加入天主教之前，做过一个神奇的梦。万历二十三年，在他第三次乡试落第后，徐光启第一次接触了天主教。实际上，我们从历史的角度来看，徐光启加入天主教应该是历史发展的结果。
【利弊】的意思是什么？【利弊】是什么意思？
清·孙枝蔚《午日赠江都明府梁木天》诗：「君欲悉利弊，谁能助訏谟？」清·纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录一》：「设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理。」马南村《燕山夜话围田的教训》：「对于围田和圩田的利弊，可惜徐光启没有全面地加以详细的论述。」利弊的拼音lìbì利弊是什么意思利弊lìbì利益与弊病；好处与坏处。
大明劫：抗清活动中的天主教徒
大明劫：抗清活动中的天主教徒 明末的党争一直延续到清兵入关。以知识分子为骨干的东林流派大都成为抗清的主将，复社中有像瞿式耜、陈子龙、夏允彝、徐孚远、陈于阶等烈士殉难。对比清朝灭亡，明朝的知识分子有绝然不同的表现。清末的知识分子倒向革命，对清朝行摧枯拉朽之举...
关于李之藻生平事迹的新史料
在中西文化交流史中，李之藻有着重要的地位。但关于他的资料很少，致使许多史实不清，学者们深以为憾。根据新发现的一些史料，李之藻的曾祖父、祖父、父亲名字分别为李荣、李子堂、李师锡。李之藻本人出生于1571年10月13日，而不是目前所说的1565年或1566年。李之藻于1...
清官徐光启研究西洋科学的故事
>>研究西洋科学>>1597年，35岁的徐光启千里迢迢从广西桂林到北京赶考，这是第六次。从此，徐光启正式迈入了吸收西方文化的学习里程，他对利玛窦十分推崇和赞许。>>《几何原本》作为徐光启潜心研究西方科学的第一个具体成果，它在中西文化交流史上写下了璀璨夺目的一页。>>清官徐光启>>徐光启是后期杰出的科学家。徐光启分文不收。可是，徐光启还是婉言谢绝了。徐光启终于心力交瘁，3个月后在寓所逝世。
徐光启与利玛窦的故事：炮舰与传教士
之后，葡萄牙侵犯浙江、福建沿海的行为也先后被中国军民击败。这种传教方式招致了中国人的反感，因此传教活动几乎无法展开。几年的光阴，利玛窦不仅能熟练地运用汉语，还能引经据典与士大夫们谈玄论道。>>随着利玛窦的威名远播，耶稣会的传教活动也大获成功。利玛窦又相继在南昌、南京建立起教堂。此后，利玛窦在北京开堂设教，天主教开始在我国取得了合法的宣传地位。