出家感悟：情爱的真相
>最好的办法，就是一开始就认清楚情爱的真相，情爱是一种贪欲和烦恼。世俗以“我”为基础的感情，往往是爱得越深恨得越深，越是在意的，对自己伤害就越深，这一切的痛苦都是因“我”而来。
我执
《菩提心之七重因果的修法》第八章
心缘备受痛苦的恶趣众生，以及被生老病死等苦所折磨的善趣众生，生起悲心。】广修应按《瑜伽师地论·菩萨地·第四十四卷》所说，思惟悲心所缘之一百一十种苦。心力强的人应当这样修学。】《菩萨地》中说，相比于声闻现证究竟苦谛之时以厌患心观见的各种痛苦，菩萨修悲所思惟的苦更广更多。
耕耘 因缘 圆融
我的闲聊使他“有感”，他没有多说，只归纳了几句话：“只管播种不问收获，只谈因缘不讲是非，只要圆融不求圆满，只……”只要播了种，又努力耕耘，自然是有果的。万法因缘生，弄清了因缘，便明白了事理。因有善因，有恶因，缘有善缘与恶缘，这里面自有是非。娑婆世界，难得圆满，为求圆满，常生遗憾。而圆融者能得到“一法具一切法，一切法入一法，通达无碍。”之意，破种种障碍得以圆融，虽未能圆满，也很不容易了。
63 时时拂拭莫惹尘埃
时时拂拭莫惹尘埃世间人无论从事论文写作或文艺创作，大体出不了分别念的范围。但我想，对学佛粗浅的人来说，特别是对像我这样一个烦恼习气粗大、深重的人而言，还是应当时时拂拭自心，勿使沾染尘埃为好。面对突如其来的反弹，我一时手足无措。他劝导我及时检讨，否则终将因内心的傲慢与言语的鲁莽而失去所有的友谊。来日方长，要一步一步从自我做起；时不我待，应一点一滴以自律行进。
释迦牟尼生命历险记（一）
上篇释迦牟尼眼里的宇宙与生命佛陀降生后，有一天，他发现整个生命的问题，不外乎就是：在老、病、死的严密控制下，生命毫无意义。也许是有了对作者生活经历的了解，开始拿到《释迦牟尼生命历险记》的时候，我毫不怀疑这是一部充满诚意的书；而仅仅翻阅了大约三分之一的篇幅，我几乎已经可以肯定，我最初的判断也将是自己最终的评价。
释迦牟尼佛是如何降服三个敌人
佛陀降生后，有一天，他发现整个生命的问题，不外乎就是：在老、病、死的严密控制下，生命毫无意义。对于从小与外界隔绝，从未见过病、老、死的释迦族王子来说，此前以为生活就是无忧无虑，以为生命永存、欢乐永在的神话刹那化成了泡影。青年释迦牟尼逃离他的无忧宫，前去涉险学道。于是，他夜晚出逃，去战胜三个敌人：疾病、年老和死亡。六年的雪山修行，悉达多终于成道了，澈悟了真理，成了释迦牟尼，释迦族的圣人。
周星驰版《济公》：心的救赎
在《济公》里囊括了“信愿行”，你发现了吗？《济公》我蛮喜欢看，虽然有人说拍得很粗糙。亦或者人所“认”的其实是自己人性的怯懦﹖周星驰的作品《济公》在嘻笑怒...的故事情节中，严肃的探讨了这个问题，并给予了一个振奋人心的答案。严格说，这部以佛教人物（济公）为主角，以佛教故事为桥段，所谈的正是佛教教义里的一个重要观念——“我执”。