提婆达多诽谤佛陀皆因累世习气重 提婆达多出佛身血佛陀时代,每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重,偏偏有位提婆达多常常在僧团中搬弄是非,他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心理,所以常故意制造是非使人和人之间的情感分离,甚至诽谤佛陀的言语举动,若听到有人赞叹佛陀时,他就想尽办法挑拨离间,这就是提婆达多的习气。
善恶猕猴缘 过去久远前,有两只猕猴,各自带领着五百只猕猴住在森林里。而恶猕猴与跟从它的五百只猕猴,因为不愿意冒险渡河,最后全都被王子的猎补兵将擒获,丧失了性命。由于没有正知正见,所以让那时跟随他的猕猴因而受苦;现在跟随他的人,也是一样地受苦。过去跟着提婆达多的人,因为没有正知正见的引导,长久以来必须忍受着身体衰弱多病的苦楚,现世恶名昭彰,因而没有人愿意供养他们,未来必定堕入三涂恶道。
爱你的敌人 海涛法师讲故事:爱你的敌人>如果你还没有办法爱自己,就没有办法爱你的敌人。你懂得爱自己,就修慈悲观来爱你最爱的人,修到哪一天,爱你最恨的人,那个时候你就超越了。所以真正爱自己,也会同情别人。我们懂得修行、念佛的人,生死是没有问题。[敌人]这个观念会销声匿迹,取而代之是他也在受苦,也需要我们的帮助,敌人也需要我们的爱。佛陀是永持爱心的证明者,只有爱没有恨,敌人这个名词在佛陀的内心是没有的。
阿阇世王 ... 父篡位 阿阇世王受到他的煽动,便将自己的父亲囚禁在监牢里,断绝粮食及饮水。直到儿子阿阇世王背叛了他,他才深深体会到佛陀真是一位包容天地的大智慧者!亲情容易受私人的物欲所推翻,阿阇世王就是一个例子。父亲已经这么老迈,阿阇世王若能安心守本,父亲过世后,就可继承王位了;但是他却无法忍受长时间的等待,急着想当王,得到名利地位,所以把父亲禁闭起来。阿阇世王不顾一切,大逆不道的行为,造下了业,结果于现世堕入地狱。
提婆达多入无间地狱 提婆达多见佛陀不答应,便再三恳求。忌妒薰心的提婆达多终于犯下了五逆罪的恶行。世尊知道犯了五逆罪的提婆达多势必感召身陷地狱的果报,便为此来到提婆达多的住处。眼见提婆达多所站之处,从地底下升起大火,火顺著风势直往提婆达多身上扑去。目犍连尊者对佛陀说:‘我想到阿鼻地狱中去看提婆达多。’说完,目犍连尊者便屈起双臂,一会儿就来到了无间地狱的上空。在虚空中,目犍连尊者命狱卒叫提婆达多来。
星云法师《十大弟子传》:阿难陀-多闻第一 阿难陀的父亲是白饭王,提婆达多就是阿难陀的哥哥,他所以能够在童年时加入僧团,可以说就是佛陀的希望。说来真是不可思议的因缘,佛陀在诸王子中,最希望阿难陀能跟他出家。>因此,一有机缘,阿难陀就和跋提王子等一同加入僧团,披剃出家。说起女众在僧团里能允许依正法出家,那完全是阿难陀尊者的力量。女众,应该感激阿难陀。母亲问她,起初她不肯说,再三追问,她要求母亲请阿难陀到家里来,她希望他能做她的丈夫。
星云法师《十大弟子传》:舍利弗-智能第一 舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭,父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师,当母亲怀他的时候,他母亲的智能,就异于寻常的妇女,据说这是受胎儿的影响。须达长者是已接受佛陀法恩的人,无论如何,他是不会听信外道的话,因此外道就想和佛陀的弟子舍利弗辩论,他们想辩倒佛教。约定了开辩论大会的时间、地点,外道推举出数十名主辩的论师,佛教只有舍利弗一人。
愚者妄称智 有个叫愚路的,得道后人称愚路尊者。说完把愚路推出门外。说罢诵出一个偈子:>愚人自说愚,此名为智者。>愚者妄称智,此谓真愚痴。>这偈子的意思是说,愚笨的人能够认识到自己的愚笨,并大胆承认自己的愚笨,这样的人就不是愚笨的人,而是智者;相反自称多智,妄自尊大的人才是真正的愚痴之人。>如来佛祖随后安排弟子阿难做愚路的导师。这愚路实在愚钝,无从下手。
鸠摩罗迦叶母子的故事 于是领养那小孩,带去宫里付托给另外的王亲抚养,取名为鸠摩罗,也给他一个王子的名位,后来大家都称他为——鸠摩罗王子迦叶,到了孩子七岁时,国王又将他送回僧团,让他出家当小沙弥。在佛陀的僧团中,这对母子的故事很完整,而鸠摩罗王子迦叶的母亲在比丘尼团中也成为一位大德尼。