提婆达多诽谤佛陀皆因累世习气重
提婆达多出佛身血佛陀时代，每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位提婆达多常常在僧团中搬弄是非，他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心理，所以常故意制造是非使人和人之间的情感分离，甚至诽谤佛陀的言语举动，若听到有人赞叹佛陀时，他就想尽办法挑拨离间，这就是提婆达多的习气。
提婆达多
善恶猕猴缘
过去久远前，有两只猕猴，各自带领着五百只猕猴住在森林里。而恶猕猴与跟从它的五百只猕猴，因为不愿意冒险渡河，最后全都被王子的猎补兵将擒获，丧失了性命。由于没有正知正见，所以让那时跟随他的猕猴因而受苦；现在跟随他的人，也是一样地受苦。过去跟着提婆达多的人，因为没有正知正见的引导，长久以来必须忍受着身体衰弱多病的苦楚，现世恶名昭彰，因而没有人愿意供养他们，未来必定堕入三涂恶道。
爱你的敌人
海涛法师讲故事：爱你的敌人>如果你还没有办法爱自己，就没有办法爱你的敌人。你懂得爱自己，就修慈悲观来爱你最爱的人，修到哪一天，爱你最恨的人，那个时候你就超越了。所以真正爱自己，也会同情别人。我们懂得修行、念佛的人，生死是没有问题。[敌人]这个观念会销声匿迹，取而代之是他也在受苦，也需要我们的帮助，敌人也需要我们的爱。佛陀是永持爱心的证明者，只有爱没有恨，敌人这个名词在佛陀的内心是没有的。
阿阇世王 ... 父篡位
阿阇世王受到他的煽动，便将自己的父亲囚禁在监牢里，断绝粮食及饮水。直到儿子阿阇世王背叛了他，他才深深体会到佛陀真是一位包容天地的大智慧者！亲情容易受私人的物欲所推翻，阿阇世王就是一个例子。父亲已经这么老迈，阿阇世王若能安心守本，父亲过世后，就可继承王位了；但是他却无法忍受长时间的等待，急着想当王，得到名利地位，所以把父亲禁闭起来。阿阇世王不顾一切，大逆不道的行为，造下了业，结果于现世堕入地狱。
提婆达多入无间地狱
提婆达多见佛陀不答应，便再三恳求。忌妒薰心的提婆达多终于犯下了五逆罪的恶行。世尊知道犯了五逆罪的提婆达多势必感召身陷地狱的果报，便为此来到提婆达多的住处。眼见提婆达多所站之处，从地底下升起大火，火顺著风势直往提婆达多身上扑去。目犍连尊者对佛陀说：‘我想到阿鼻地狱中去看提婆达多。’说完，目犍连尊者便屈起双臂，一会儿就来到了无间地狱的上空。在虚空中，目犍连尊者命狱卒叫提婆达多来。
星云法师《十大弟子传》：阿难陀－多闻第一
阿难陀的父亲是白饭王，提婆达多就是阿难陀的哥哥，他所以能够在童年时加入僧团，可以说就是佛陀的希望。说来真是不可思议的因缘，佛陀在诸王子中，最希望阿难陀能跟他出家。>因此，一有机缘，阿难陀就和跋提王子等一同加入僧团，披剃出家。说起女众在僧团里能允许依正法出家，那完全是阿难陀尊者的力量。女众，应该感激阿难陀。母亲问她，起初她不肯说，再三追问，她要求母亲请阿难陀到家里来，她希望他能做她的丈夫。
星云法师《十大弟子传》：舍利弗－智能第一
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭，父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师，当母亲怀他的时候，他母亲的智能，就异于寻常的妇女，据说这是受胎儿的影响。须达长者是已接受佛陀法恩的人，无论如何，他是不会听信外道的话，因此外道就想和佛陀的弟子舍利弗辩论，他们想辩倒佛教。约定了开辩论大会的时间、地点，外道推举出数十名主辩的论师，佛教只有舍利弗一人。
双头鸟的故事
一位老比丘问佛陀，提婆达多乃是佛陀王族的堂弟，也是佛弟子，为什么他出家后，反而恩将仇报，处处和佛陀作对？“这是很无奈的事。”
愚者妄称智
有个叫愚路的，得道后人称愚路尊者。说完把愚路推出门外。说罢诵出一个偈子：>愚人自说愚，此名为智者。>愚者妄称智，此谓真愚痴。>这偈子的意思是说，愚笨的人能够认识到自己的愚笨，并大胆承认自己的愚笨，这样的人就不是愚笨的人，而是智者；相反自称多智，妄自尊大的人才是真正的愚痴之人。>如来佛祖随后安排弟子阿难做愚路的导师。这愚路实在愚钝，无从下手。
鸠摩罗迦叶母子的故事
于是领养那小孩，带去宫里付托给另外的王亲抚养，取名为鸠摩罗，也给他一个王子的名位，后来大家都称他为——鸠摩罗王子迦叶，到了孩子七岁时，国王又将他送回僧团，让他出家当小沙弥。在佛陀的僧团中，这对母子的故事很完整，而鸠摩罗王子迦叶的母亲在比丘尼团中也成为一位大德尼。