爸爸的书单
爸爸看出我的心理，他结合我的阅读能力和兴趣给我列出了一份阅读书单，让我一本本由浅入深，循序渐进地读。于是，我开始按照爸爸列的书单，如饥似渴地阅读起来。可是随着阅读能力的提高，再加上班里同学们读书热情的感染，我的阅读兴趣也大为增长，找到一本好书就爱不释手，恨不得一口气就把它读完，读完之后就和同学互相讨论。
文学
《百喻经》及其故事研究
（三）《百喻经》在现代生活中仍为各界所青睐，尤其在教育界更是如此，故本章亦从其可作为儿童文学创作的素材、语文教学的补充教材、启发智慧的心灵资粮三方面来阐述它在现代的应用与价值。
《佛本生经》与故事文学母题
佛本生经亦称佛本生故事，是佛经中最具文学性的作品之一。而《佛本生经》对于东方故事文学母题研究更有着特殊的意义。在南传佛教地区，《佛本生经》的500本生故事几乎家喻户晓。由于佛本生故事具备上述古老性、广泛性和宗教性，因而对其进行故事母题研究。比如轮回转生是佛本生故事的构成基础，也是典型的文学母题。
传承文学的越南神话
越南神话与越南文学有着密不可分的关系，早在10世纪中叶前，越南藩属于中国。在这段时期里，至今尚未发现有成文的文学，只有丰富的口头文学流传，如《貉龙君传》、《山精水精》、《雍圣》等民间神话故事和一些民歌、民谣等，而这些故事也就是越南神话的先前和最早由来。在现代的越南神话中，多以讲述人物故事为主，本站...收录了三篇越南神话，分别是：《月亮上的骗子》《牛的传说》《六勇士传奇》。
日本的神话传说--导言
此间，日本先后多次派使团访问中国，中国的文化、政治制度及科学技术等通过这些使团传入了日本。这两部作品实际上都是早期先民口传文学的汇集，其中主要包括了神话传说、歌谣和帝王谱系等资料。所不同的是，他们自己的神话传说与日本的历史精密相关！！第一批子女就组成日本的8个岛屿，因此日本又被称为大八洲。第三阶段主角可就是琼琼杵尊和他的后裔日本的初代天皇--神武天皇！
物语文学中的神话传说
物语文学指的是日本平安时期的文学形式，“物语”意为将发生的事向人仔细叙说，物语文学是日本小说有胚胎，为日本小说的最终形成和发展打下了牢固的基础。物语文学分两类，一是以和歌为中心的“歌物语”，二是以神话传说为主题的“传奇物语”，也称“虚构物语”。这个故事因生动刻画了竹女月亮姑娘的人物形象，而成为日本广为传颂的神话，《竹取物语》也因此开了日本小说的先河。
印度神话-导言
印度古代神话之所如此发达，这主要与印度宗教发达有关。此外印度古代的书写材料落后，任何作品都保存不长，所以始终保持口传的方式，这种口传文学为神话传说的传播创造了极好的条件。加之古印度史学不发达，许多真实历史记载不下来，而在流传中被人添油加醋，既使有历史，经多年口传，也被神话化了。因此，在整个古代的印度文学中，神话文学是绝对重要的内容。
观音救难的故事与六朝志怪的小说
观音救难故事是中国志怪小说的一场变革，它打破了仙道传奇与鬼怪故事独专的局面，为志怪小说的发展带来了全新的活力。于是，大量的观音救难故事便制造出来，使志怪小说陡增一新的门类。观音救难故事在某种程度上可视为佛徒传教的现身说法。
犹太教与《旧约》-希伯来
犹太教是一神论思想。这些资料汇总为犹太教的经典著作《旧约》，其意为“上帝亚卫与犹太人订的圣约。”《旧约》为后来基督教的形成创造了条件。但《旧约》为基督教吸收后，与他们新订的《新约》合称为《新旧约全书》，统称《圣经》。《新约》是基督徒的创作，用希腊文写成，它产生于公元1世纪左右，所以不属希伯来文学范畴。《旧约》成书于公元前12世纪左右至公元前2世纪，它是希伯来民族历史文化的文献总集。
回鹘文文献《玄奘传》背后的故事
回鹘文文献《玄奘传》背后的故事全桂花9世纪中叶回鹘人在吐鲁番盆地定居，在突厥汗国的废墟上，建立了回鹘王朝。回鹘文成为当时新疆和中亚地区通行文字之一，15世纪后被废弃不用。回鹘文文献《大唐大慈恩寺三藏法师传》简称为《玄奘传》是世界上的孤本，这是玄奘弟子慧立记述其师生平及西行求经经过的文献，是回鹘佛教僧人详古舍利于10世纪上半叶翻译成回鹘文的。