古今中外同性恋果报实证
最后因同性恋事件被人刺伤，黯然退出歌坛。毛宁一事，三人同报。据佛经及古人所述类似果报现象推断，王小波其时应系见地狱境界现相，恐惧万端，无力自救，亦无人垂救而死。韩子高乃其最宠幸之绝色美少年，二人之间的关系，可谓古今中外同性恋历史中绝无仅有的“完美”典范。但也主演过女同性恋的电影。时间长了，他对魏尔沦生厌，魏尔伦竟持枪将其击伤，被法院判处两年监禁。
文学
从佛学角度品读《红楼梦》中的因果论
从佛学角度品读《红楼梦》中的因果论龙巧灵佛学自汉代传入我国，几经变迁，后成为我国一大宗派，对我国的思想文化产生了重要的影响。佛教强调，事物种的因果规律普遍存在。那《红楼梦》的最后，宝玉果真跟着道士远去。《红楼梦》中的宁荣二公昔日浴血奋战，为子孙积攒下了一份庞大的家业，为整个家族的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献，这便是他二位种下的善业。
慎选题材说故事 文言文不可怕
慎选题材说故事文言文不可怕教育...杜正胜和诗人余光中先前为文言文问题吵得不可开交，明明是文学问题，却被政治色彩染得污浊不堪。「首先要慎选文言文。」张曼娟说，中国文学作品多如牛毛，但并非全部都好，大人觉得了不起的作品并不一定适合孩童，选择具有代表性，能引人入胜的作品也就格外重要。融合「慎选」和「故事」，学童对文言文就不会排斥和畏惧。
白猫黑猫
白猫黑猫春秋时代，与伯乐同为相马名家的九方皋，有一次受秦穆公之托，帮忙寻找稀世名驹。甚至不管白猫也好，黑猫也好，未必捕鼠就是好猫；只要有威，让老鼠不能横行，这才是上等的好猫。此亦说明，要想做一只好猫，必须要有德、有威、有力、有慈悲，不然纵使能够捕鼠，但遇到一只凶猛的恶犬，不管白猫也好，或是黑猫也好，可能也会死于犬爪之下。
121 迷茫的一代
迷茫的一代“垮掉的一代”、“愤怒的青年”等等这些专有名词，在社会学、文学思潮等领域内都有它们特定的涵义，如果单从字面上来看，用“迷茫”来形容学佛之前的梦云，以及她的那帮同样在热闹的红尘中，痛苦摸索人生真谛的伙伴们的精神状态，倒是非常贴切。就这样，一直关注着这个常常自己思维人生真义，常常自叹迷茫、困惑的年轻人，一直等了近十年！记得海明威有部小说《迷惘的一代》，我觉得简直就是我与同龄人的精神标签。
119 心路历程
心路历程当我要求那些以知识分子的身份，出家求法或在家学佛的道友，能否谈谈他们自己的学佛感悟时，陆陆续续有些人便找到我倾吐了他们的心声，隔三差五我也收到一些人写来的关于他们学佛心路的文章。此时我感到了我的文学阅历的浅薄，它无法使我洞悉人生深义。没想到是母亲反而以现身说法度化了我，改变了我的人生之路。想起在世间颠倒黑白的四十余年人生经历，想起与不明生死的人为伍的几十年，真是惭愧并且懊恼不已。
《佛经故事》序
《佛经故事》序季羡林在大地上民族之林中，几乎任何一个民族在古代都或多或少地创造了一些神话、寓言和童话，但是创造的数量有多少，质量有高低。以后的《十日谈》、《坎特伯雷故事》以及许多国家的寓言和童话中都能找到印度影响。随着佛经的传入，印度的寓言、童话、小故事也传入了中国。事实上，古代印度的许多故事早已进入中国文学领域。鲁迅在《中国小说史略》中对此有翔实的论述，可以参看。
英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源
英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源周维平[兰州]敦煌学辑刊，1996年第2期32-37页藏英国伦敦大英博物馆编号为斯2073号的敦煌话本《庐山远公话》[①]，为北宋初年的抄本，是现存的一篇比较完整的话本小说。按汤说，《话》中故事则早在中唐以前便已广泛流传。据王庆菽先生《敦煌文学论文集?庐山远公话》：“本文乃合二慧远传、二道安传而为一，中间加以神话、虚构铺张演绎而成。”
“壶中人”故事的演化─从幻术说起
“壶中人”故事的演化─从幻术说起台湾省大学外文系教授张静二佛学与文学─佛教文学与艺术学研讨会论文集佛学会议论文汇编2页329-376?下文将先略述幻术源流，再依「壶中人」故事的两个主轴分成两部分来探讨其演化。页330「壶中人」故事的演化─从幻术说起佛教文学与艺术学研讨会论文集据典籍的载述，幻术在东土的出现甚早。
服饰的故事——前言
笔者着手编辑《服饰的故事》时，曾纵览过一些相关资料，然当见到沈从文先生的《中国服饰史》时，是那样地不舍离去。沈老于一九四九年以后，由于“历史的误会”，改行从事古代文物研究。二十几年后，《中国古代服饰研究》成了沈从文沉静寂廖中的结晶。八一年《中国古代服饰研究》出版，引起国内外学术界的重视。诚然，作为《服饰的故事》，更深更广的一些资料，以后都会慢慢填充进去，力求完满。