关羽为何手中总是拿着一本书？关羽拿的是什么书？
关羽拿的是什么书?不过关羽却有着一个好习惯，那就是非常喜欢读书。所以关于夜读史书也成为了关羽的一个经典形象，很多有关于关羽的画作或是雕塑等等，都会有一手拂长髯一手持书本专心读书的场景，给人留下深刻印象。那么让关羽如此着迷爱不释手的这本书，到底是什么书?《春秋》是儒学宗师孔子编著的一本史书，又称《麟经》或者《麟史》。
春秋
唐朝经学家孔颖达去世
648年10月10日唐朝经学家孔颖达去世>孔颖达，字仲达，冀州衡水人，孔安之子，孔子三十二代孙。是隋唐之际的著名经学家和教育家。曾师从于当时著名经学家刘焯，学成之后，便居家兴办私学，以教书为业。在讲经中，孔颖达又以《礼》、《春秋》和《易》的研究为主，兼及其他各经，在学术界有着较高的水平和声望。唐太宗对孔颖达这一工作十分赞赏，曾诏曰：“卿等博综古今，义理该洽，考前儒之异说，符圣人之幽旨，实为不朽。”
高士传，善女人传
高士传晋·皇甫谧●序孔子称举逸民，天下之民归心焉。洪崖先生创高道於上皇之代，许由善卷不降节於唐虞之朝，是以易有束帛之义，礼有玄纁之制。然则，高让之士，王政所先，厉浊激贪之务也。梁鸿颂逸民，苏顺科高士，或录屈节，杂而不纯。谧采古今八代之士，身不屈於王公，名不耗於终始，自尧至魏，凡九十馀人。○弦高弦高者，郑人也。郑穆公时，高见祝为秦晋所逼，乃隐不仕，为商人。遂以其属徙东夷，终身不返。
史记
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。《史记》取材相当广泛。修纂史记，这是延续祖先文化生命的名山事业，作为太史令，不能履行使命，罪莫大焉。
公羊传
《公羊传》与《左传》、《穀梁传》同为解说《春秋》的三传之一。《公羊春秋》作为家学，世代相传至玄孙公羊寿。戴宏《公羊传序》、颜师古《汉书注》认为公羊子名高。如《公羊传》载,宋襄公不击半济、不鼓不成列、不重伤、不擒二毛是“仁义”之举,并不因其兵败受伤而讥讽。《公羊传》认为在人面临生死存亡的情势下,可以允许违反礼法制度的权变行为,但要以“自贬损,不害人”为基本原则。《穀梁传》与《公羊传》同属今文经。
左传
《左传》对后世的影响首先体现在历史学方面。《左传》是通过叙述春秋时的具体史事来说明《春秋》所记录的纲目的。《左传》在西汉时属“古文经”，并成为“古文经”中的主要经典。其后《左传》的地位逐渐超过《公羊传》和《穀梁传》。清人洪亮吉作《春秋左传诂》,则对杜注多所指摘。近人杨伯峻作《春秋左传注》，简明适用。《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。《左传》在史学中的地位被评论
春秋
春秋分别指：1.春秋（史书），儒家五经之一，为孔子据鲁国史书修订，借由记载各诸侯国重大历史事件，宣扬王道思想。逸周书2.春秋时期，中国东周的一个时期。
大颠法师回应韩愈 扣齿三声解春秋
大颠法师与韩愈唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养。这一次韩愈不请开示了。时隔不久，韩愈仍觉得心中疑团不解，再度拜访大颠禅师问道：“请问和尚春秋多少？”小沙弥闭语不答，却扣齿三下，韩愈如堕五里雾中，又进入谒见大颠禅师，请示开示，禅师也同样扣齿三下，韩愈方才若有所悟地说：“原来佛法无两般，都是一样的。”韩愈问春秋有多少？
机锋无限：大颠法师对韩愈 扣齿三声解春秋
大颠法师与韩愈唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养。这一次韩愈不请开示了。时隔不久，韩愈仍觉得心中疑团不解，再度拜访大颠禅师问道：“请问和尚春秋多少？”小沙弥闭语不答，却扣齿三下，韩愈如堕五里雾中，又进入谒见大颠禅师，请示开示，禅师也同样扣齿三下，韩愈方才若有所悟地说：“原来佛法无两般，都是一样的。”韩愈问春秋有多少？
青铜器辨论概论（三）
青铜器辨论概论（三）首先要记住辨仿谚语，青铜器辨伪谚语是经过许多人的长期经验而总结的。青铜器锈斑、地子是年久氧化而成，故锈质坚硬，分层次和断面，地子还晴亮。假锈则相反，因此，锈斑及地子是辨伪的关键。商代前期的方鼎，器体正方形，立耳外侧作曲槽形，兽面纹以单线为主，器壁较后期薄；后期方鼎，器体长方形，器体厚重，花纹细线条一至三层。宋代仿制铜器留有范线、铸疣，并且有垫片。商周至汉代是用青铜来铸造。