印祖故事：太虚闭关普陀山，印祖赠诗欲玉成
宣统三年，太虚法师自广州回到上海，转往普陀山度夏，向了余老商定闭关的办法及看定闭关的房子，住了十余天。印光大师看了太虚法师的诗文，颇为赞许。八月间，太虚法师回普陀的时候，带了十余件箱笼的经书回到普陀山闭关，到山准备了十余天，大约在八月下旬进关。太虚法师这次闭关果然成就了他的般若智慧，这是他以后分宗判教，掀动教海的本钱。闭关两年多期间，印光大师时相过谈，两人结下了深厚的友谊。
普陀山
印祖故事：蔚如拜师法雨寺，印老指示皈谛公
徐居士一边说，一边跪在印老面前恳求。印老扶起徐居士说，“光，何德何能作你的皈依师父。这样吧，谛公大法师为佛门津梁，大弘台教，我们是老朋友，居士也正要去迎请他讲经，我看居士还是陪老夫人一起皈依谛公吧。”徐居士又介绍了和一些师兄共同成立北京刻经处的情况，以后将以经办刻经处事务为主。
印祖故事：发明十念记数法 初机念佛得方便
印光大师由此比较各种念佛...的优点和缺点，希望找到适合初机念佛摄心的...。若能随息念佛，即摄数息、念佛二观。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。根据数息观可对治散乱的原理，大师改数息为边念佛时边数佛的方式，发明了十念记数念佛法。大师说十念记数念佛，“若未成片，及一切初机用之，皆无不宜，唯益无损。”大师这一发明为净土念佛...增添了新的工具，为初机契入大势至菩萨念佛圆通提供了巧妙的方便。
印祖故事： 王幼农来山拜谒 师叮嘱踏实念佛
王居士再三恳求，请知客师通报。王幼农居士在法雨寺一共住了两个星期。这又令王居士更为敬服。王居士准备下山回上海了，大师亲自送他，嘱咐说：“君年已渐老，若研究佛学，恐不可能。只好蹋实念佛，以求往生极乐，方不负我两人相见因缘。”入民国，被举为参议院议员，任四川查办使。王居士的夫人和四位儿子都皈依印光大师学佛。
印祖故事：化闻请藏助检阅，安单法雨理藏经
大藏经是朝廷组织刻印的，请大藏经也要向朝廷申请，经过皇帝批准颁赐。十年，回山省师，继席法雨寺。现存73,024块，是我国保留下来的唯一一副大藏经板。名寺加上名僧，请大藏经当然顺利得到批准。经过一段时间，大藏经印好了，还要护送到普陀法雨寺。化闻和尚观察到印光大师道行超卓，就邀请大师一同护送藏经到法雨寺常住。法雨寺藏经楼藏有新、旧大藏经两部，大师一一进行校正。
善良的人容易和观音菩萨感应
善良的人容易和观音菩萨感应今天一师兄过来，聊起了观音菩萨，说她去普陀山之前，来抽签问姻缘，都是下下签。经历了许多事情后，才发现，观音菩萨一直在身边，只要我们心存善良。在苦恼时，第一个念头，是祈求观音菩萨。求观音菩萨，才是智慧的做法。人和人关系出现问题，第一要至诚恳切的求观音菩萨，同时要心存慈悲。善良的人，容易和观音菩萨感应。心善良，是学观音菩萨的基础。
小沙弥发愿建道场
明朝时有一个小沙弥，住在普陀山的寺庙里。于是拜别了师父，来到大殿跪在观音圣像前，虔诚默祷，“观音菩萨，弟子发愿建道场，望菩萨保佑，使弟子完成誓愿”。于是小沙弥走向人多的闹市去化缘。小沙弥就把发愿建道场的事一五一十地讲给老夫人听。老夫人告诉在朝廷的儿子赶快去普陀山的最高峰兴建道场。老夫人在朝廷的儿子知道菩萨的感应事迹后非常高兴，立即命人上山兴建道场。普陀山最高峰佛顶山的惠济禅寺，就这样建成了。
中国古代佛教奇闻趣事录之一
奇观音相传唐咸通年间，有为名叫慧锷的日本和尚来到中国，游历了许多名山大川，朝拜了许多古刹。这天，他风尘仆仆，健步登上了我国第一佛叫胜地五台山。慧锷没法，只好把船驶进普陀山的一个山岙里，抛锚落帆，等大风平息后再走。惠锷定神一看，原来帆船又回到了普陀山的一个山岙里。他手捧着观音佛像，跟着渔民爬上普陀山，放眼一看。从此，这尊檀香木雕成的观音佛像就留在普陀山了。
印祖故事：离开普陀拟归隐，暂住上海校经书（71）
回信，接待来访，校对经书，大师是终日忙碌，终日劳累。则于人无益，于己有损。到六月仍回山，七月离开普陀山，不再回去。>七月，大师离开普陀山，暂住上海太平寺，对江易园居士寄来的《三字镜》略加笔削，为李圆净居士编纂的《地藏菩萨本迹灵感录》作序。三年后，彼等四五人来上海请经书，次年来皈依印光大师，遂立哆哆佛学社，以念佛章程寄来请大师鉴定。念佛后，观音势至后，加一哆哆诃菩萨。
印祖故事：蔚如拜师法雨寺，印老指示皈谛公（32）
好在又找到印光法师这样的明眼善知识，一定要拜他老为师。徐居士一边说，一边跪在印老面前恳求。>印老扶起徐居士说，“光，何德何能作你的皈依师父。这样吧，谛公大法师为佛门津梁，大弘台教，我们是老朋友，居士也正要去迎请他讲经，我看居士还是陪老夫人一起皈依谛公吧。”徐居士又介绍了和一些师兄共同成立北京刻经处的情况，以后将以经办刻经处事务为主。