生死随缘
而这种面对生死，随缘应对的态度在禅者之中比比皆是：后唐保福禅师将要辞世示寂时，向大众说道：“我近来气力不继，想大概世缘时限已快到了。”这个弟子毫不考虑，答道：“生也好，死也好，一切随缘任它去好了。”生死是一体两面，生死循环，本是自然之理。缘德禅师不惧生死，从心理上击败了大将军曹翰，使圆通寺化险为夷。既然生在人间，就应该一切随缘，生的时候不忧虑生，死的时候不畏惧死，对一切都安之若素。
曹翰
北宋名将曹翰是一个怎样的人？曹翰生平简介
曹翰早年是后周世宗身边的人，后来转投北宋，平定南唐、攻克江州立下战功。据说曹翰为人足智多谋，但也阴险狡诈，好酒贪财，对于曹翰的评价有褒有贬。下面就为大家介绍下曹翰，看看到究竟是个怎样的人，一起来了解下吧。但曹翰毕竟不是斯文人。平定江南后，曹翰将捞来的财物用一百多艘船运走，对外宣称里面装了500座铁罗汉。曹翰被勒令退休，流放登州，体验艰苦生活去了。太宗顿生恻隐之心，下令曹翰官复原职。
宋朝两大将军善恶报应如天渊
宋朝两大将军善恶报应如天渊曹彬与曹翰，都是宋朝初年的大将，他们因为心地和行为不同，结果有天渊之别。曹彬统兵戒...，子孙发达曹彬是宋朝的一位开国大将，帮助宋太祖平定天下，颇有一番汗马功劳。与曹翰相反，当时的大将曹彬因为仁慈爱民，所以子孙都很显达。
宋朝无法收复“燕云十六州”的原因是什么？
“燕云十六州”是后晋割让给辽国的十六个州在北宋历史上，历代皇帝也一直没有完整收复过“燕云十六州”，这里也成为了他们内心永远的痛。两次北伐失败，宋朝再也无力拿回“燕云十六州”。>随着柴荣的死，中原王朝对“燕云十六州”的攻势暂时归于沉寂。而在赵普给宋太祖的答案中，也没有提及收复“燕云十六州”。
曹翰缓击更鼓计
>>吕翰率军逃到离城三十里处，安定军心，派人急唤来各路将领，约定当天半夜三更，各路人马会合，攻城夺回失地。他连忙跃身上马，赶到曹翰处，火速汇报。>>一会儿，曹翰唤来一位心腹吩咐道：“你去告诉掌管击鼓报更的人，让他缓击更鼓，今天晚上，老是连击两下鼓。”整装待发的宋军，在曹翰的一声令下，呼啸出城，乘敌散乱之际，一阵猛追，打败了这些瞎忙了一夜的敌人。
盘点历史上因得罪小人物而导致惨痛失败的事件
两军鏖战正酣，忽然，羊斟驾着华元的战车冲向郑军阵营。说话之间，战车已经冲进敌营，郑军一哄而上把华元捆了个结实。厨师非常害怕，也特别痛恨胡则，当天深夜，就由城墙上放绳索逃出城外，投奔了敌军。曹翰非常热情地款待厨师，厨师将城内的虚实全部告诉了曹翰。小人物也是人，他们的地位虽然卑微，但同样应该受到尊重。不尊重小人物，后果也会很严重，甚至有可能付出惨重代价。
对此猪喊一声“曹翰”，它就昂头答应
宋朝将领曹翰带兵包围江州城长达四个月之久，胡则手下军队抵挡不住，最终败于宋军。曹翰捉住胡则之后，一怒将其...害，而且还放手让他的士兵抢夺城中财物，屠...军民。与曹翰同时代还有一位大将曹彬，因为仁慈爱民，所以子孙都很显达，在《历史感应统纪》“救人善报类”中有记载。后来曹彬子孙都很荣耀，而曹翰及其后嗣则不然，曹翰死后不久，就有子孙变成乞丐。只要有人对此猪喊一声“曹翰”，它就昂头答应。
梦参老和尚：六道轮回的事例
如果没有，佛不会说六道轮回，这鬼是一道。纪晓岚的祖父心地很宽，他根本没理他这件事。纪晓岚的祖父就跟这个辛彤甫老先生说：这个事我只能跟你说，不要让人知道。>六道轮回的事情很多，像这类的事情例子也很多，含义就让我们大家要绝对信。但是被雷打死了，这是天道教育人的。他逃难的时候，老和尚就把他丢那个饺子拿出来给他煮上，饿的时候他当美味了。这个老和尚就跟他说：这就是你丢的。
唐湘清居士撰：因果报应录（2）
白起一次...死俘虏四十余万，最后他自己也遭到被迫...的恶果，死后还轮回在饿鬼，畜生，地狱的三恶道中受到长期的苦报，以下再向读者提出白起轮回三恶道的事实：>（一）白起轮回饿鬼道。>（三）白起轮回地狱道。可是诸葛护的学生何法增，为了觊觎他的财产，竟把元崇推在水中溺毙，侵吞其全部钱财。
故事说法——善恶篇
故事说法--善恶篇一、业力可畏我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的著作里也有记载。他有四个姨太太，加上自己的元配夫人，共有五个太太。清朝亡了之后，他就住在租界念佛，做些慈善事业，大家都称他“善人”。我们懂得这个道理与事实真相，自己起心动念要知道约束，不要认为起个恶念没有罪，就完全想错了。经上说“刀兵劫”，刀兵劫是怨恨累积而成的。