日本“武士道”精神的真相：残忍缺乏“仁”性
武士道的渊源可以到日本的国家神道和佛教，以及中国的孔孟之道。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。 “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。 &l...
武士道精神
凶残屠夫乃木希典：把武士道精神演绎到了极致的“变态将军”
接着乃木又率军参加了奉天会战，他顺利迂回，再次击败了俄军。乃木归国后受到了天皇最大的赞赏和信赖，还当上了皇孙裕仁的老师。9月13日，天皇葬礼的第一天，人们在乃木希典的卧室里发现了乃木夫妇的血溅满地的尸体，他们集体剖腹殉葬了。对中国人来说，乃木希典是血腥残酷的屠夫;对俄国人来说，乃木希典是凶猛可怖的敌人，对日本人来说，乃木是刚毅顽强的英雄。
日本的武士道精神表现——切腹 为何选择切腹自尽
在日本的武士道精神中，“切腹”是最骇人听闻但也是最令人崇敬的行为，切腹者认为这是向外人展示自己的心意，他们认为这是光荣赴义。日本封建时期武士如被主君赐死，相比起纯粹的斩首，剖腹被视为最光荣的死法。二战结束之日，日本陆军大将阿南惟几就是采用切腹的方式结束了自己，但死时极为痛苦，成为战后第一个以切腹方式自决的日本高级将领，可见武士道精神在日本人心中是何等的根深蒂固。
武藏坊弁庆：武士道精神的传统代表人物之一
>出家>弁庆在比睿山落发出家，从此改名为“武藏坊弁庆”。从此弁庆便跟随在义经左右，成为义经最亲密忠诚的家臣。得知义经在奥州的赖朝，胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。而另一幕是描述义经和弁庆在西国的经历。弁庆甩开追赶他的湛槐，奔向五条桥。>弁庆跟踪在从武士的尸体上盗取刀剑的造剑浪人——铁吉的身后;为了潜入“逢魔之林”，遮那王便向铁吉请教进入“逢魔之林”的道路。为赶走恶魔，弁庆拼死诵念咒文。