纪僧真为何历经三朝都受重用？纪僧真为何想跻身贵族？
纪僧真为何想跻身贵族?>纪僧真是南朝人士，他曾深受萧道成信任，等萧道成称帝后纪僧真也得到重用。纪僧真一生历经齐高帝、齐武帝和齐明帝三朝，并且皆得重用，立建威将军。受上司指点，纪僧真转投在刘宋为臣的萧道成麾下。>纪僧真为啥对自己的出身这么计较?但后来纪僧真发现，这招也不灵，他还是经常遭到贵族们的嘲笑和白眼。碰了壁的纪僧真只好悻悻而回，从此再也没有跻身贵族行列的念头了。
武帝
崔浩逝世
450年7月5日，北魏太武帝族诛崔浩逝世。>崔浩>字伯渊，小名桃简，清河郡东武城人。>崔浩出身北方高门士族，和范阳高门卢玄是表兄弟。作为统一战争的谋主，崔浩参与了北魏王朝三代帝王重大的军事决策，多谋善断，算无遗策，屡建功勋，在北魏统一中国北方的一系列战争中起了重要作用。此外，崔浩才艺通博，除了在军事和政治上的成就外，在天文、历法、法律、饮食、宗教等方面都做出过重要贡献。
四次灭佛历史重演雷同结局
四次灭佛历史重演雷同结局中国历史上有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。如果不是这样，再灭佛法，大唐盛世的历史恐怕要改写了。北魏太武帝灭佛，44岁暴死，两个儿子被殃及丧命。北周武帝灭佛更甚，35岁暴死，儿孙和整个宇文皇族被灭门，杨坚复兴佛法，随之开创了开皇盛世。唐高祖的灭佛诏，被唐太宗所废止，可谓明智之至。历史循环的规律，又在此时重现了。
史上曾有五位帝王向佛法发难，史称“三武一宗灭佛”。
中国历史上曾有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。三武一宗四位帝皇灭佛情节各异，结局却惊人的雷同。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。他恢复佛法，如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。宣宗在位13年，励精图治，民富国兴，承平安定，史称“大中之治”。而王朴却另有寓意，柴荣在位五年六个月，五六正和三十之意。当晚发病，胸生恶疮。不久，胸疮溃烂而死。
冥报记：周武帝
周武帝（唐）吏部尚书唐临撰凡夫白话译原文：周武帝好食鸡卵，一食数枚。俄至...，乃周武帝也，仪同拜。引入庭，见武帝共一人同坐，而有加敬之容。三天之后他醒了过来，一开口就说：“带我去见皇上，我要替周武帝传话。”等到他们骑进...，一看才知道那人就是周武帝。
以史为鉴：北周武帝灭佛法坠入地狱
明帝宇文毓死后，宇文邕继位既北周武帝。武帝不听劝告，把废佛运动在原北齐境内铺天盖地地发动起来。不久武帝身患恶疾，全身糜烂而死。就把这些事奏于皇上，皇帝命令天下的人按人丁出钱为周武帝做法事超度。
起心动念便是因果
从前梁武帝在世时，有一天他看见一桩奇怪的事情。后来某丙来向某甲买瓜，某甲却很高兴的卖给他。梁武帝看见这种情形，他大惑不解，于是就去问志公禅师。志公禅师是得道的高僧，有了解过去世的神通智慧。
至诚求佛 必遂所愿
南齐晋安王萧子懋字云昌，是齐武帝第七子，为人廉让好学，武帝许多儿子当中，子懋品行，最为纯洁孝顺。当萧子懋年仅七岁时，其母阮淑媛害病沉重，恭请和尚设坛祈祷；有人献上莲花，和尚用铜器盛水，将莲花茎端，浸在水中，供奉佛前。萧子懋至诚跪在佛前，涕泣祈求说：“假若我母病体，能仰仗佛力加被由此康复，祈愿莲花直到斋醮完毕，终不枯萎。”七日斋期完毕，莲花果然更显鲜红，察看铜器中，稍有根须长出，其母从此病愈。
梁武帝的神奇轮回
梁武帝的神奇轮回>>华夏5,000年的历史长河中，君主帝王芸芸。南北朝时期的南朝皇帝梁武帝萧衍就是其中最著名的一位。《资治通鉴》说梁武帝“博学能文，阴阳、卡篮、骑射、声律、草隶、围棋元不精妙。”僧人头上留戒疤，也是渊源于梁武帝。据说地狱里的罪人，因梁武帝设斋造经二事，得消一切罪业，地狱一度曾为此一空。>南朝梁武帝萧衍留下了许多传奇，采撷史料，这里有一些关于他和自己的子民们轮回转生的故事。
等到尽天下的人都愿意代他忏悔，他的罪业自然就消除了
北周武帝爱吃鸡蛋，当时有个名叫拔虎的人，任监膳仪司，很得武帝宠爱。到隋文帝时，他仍旧为监膳。过了三天，拔虎忽又苏醒过来对人说：“我要面见皇上，为武帝传话。”［按］北周武帝破灭佛法，其流毒传遍天下，所以在追荐他时，也应当遍及天下。等到尽天下的人都愿意代他忏悔，他的罪业自然就消除了。北宋欧阳修为参政时，兼任译经润文。天下像欧阳修这样的人，难道还少吗！