南方火德之帝炎帝的故事 神龙见首不见尾,任姒却就此怀孕了,足月产下一子,牛首人身,即以姜水之姜为姓。此子乃南方火德之帝,故号炎帝。炎帝是极仁慈、极具爱心的神。民众鼓腹而歌,感念炎帝的功德,尊称他为“神农”。炎帝试毕百草药性,将温、凉、寒、热的药物各置一处,按照君臣佐使之义,撰写成医书药方,以造福人类。炎帝的夫人系赤水氏之女听沃,她与炎帝所生的男孩名叫炎居。祝融被谪降到长江流域,生下了怒触不周山的水神共工。
中国人或为“羊的传人”:炎帝部族曾以羊为图腾 羊的前胸及颈背部饰鳞纹,两侧饰长冠凤纹,圈足上是夔纹。>由此,更引发出一些民族的原始图腾,如生活在中国西部地区的羌族,就以羊为民族图腾,其崇羊的诸多风俗就延续到了今天。>更有观点认为,“龙中有羊,龙羊一体”,说华夏民族以龙为图腾,自称“龙的传人”,倒不如说是“羊的传人”。根据释义,羌为牧羊儿,姜为牧羊女,而炎帝所在的部族恰以羊为图腾。而石羊,则是銮驾中必不可少的组成部分。
三官大帝(上) 后来,乌拉诺斯的天帝之位为幼子克罗诺斯所取代,乌拉诺斯预言克罗诺斯会像自己一样被孩子推翻。三兄弟抽籤平分宇宙,宙斯成为新的天帝,二兄波塞冬成为海神,长兄哈德斯则接任冥神。炎帝作为上帝的身份不言而喻。加上炎帝是天下共主,其部族的宗教信仰也为天下所接受。炎黄战争后,黄帝不仅成为新的共主,更成为新的上帝;祝融、共工、后土等人物的谱系,在新的叙述语境中也逐渐脱离炎帝,而归到黄帝名下。
炎帝.神农 《史记.五帝本纪》略云:“炎帝欲侵陵诸侯,轩辕乃与炎帝战于阪泉之野,三战然后得其志。蚩尤作乱,于是黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽...蚩尤,代神农氏而为黄帝。”有人认为,炎黄二帝的轮替,是田齐为营造代姜舆论而虚构的神话。炎帝谱系为《山海经》中最长的一条,其后人有火神、水神、土神、农神、时间之神,足见其上帝身份。炎帝诸女中,著名的有瑶姬、女娃。这似乎与神农氏尝草而死的悲剧,也颇有对应性了。
传炎帝受野猪用嘴拱土启发 发明耕地农具耒耜(6) 名家说炎帝一切从零开始>著名作家、省文联...熊召政>炎帝创造的八大功绩,是华夏文明的奠基石。>在炎帝之前,华夏子民尚在穴居的原始阶段,是他创造了房屋,发现了五谷,创造了农具,发明了陶器。>一切从零开始,是炎帝留给我们的最为伟大的精神遗产。>名家说炎帝>大众利益至上>著名文化作家、学者于丹>炎帝的创造性第一是顺应自然的,第二是普适众生的。>炎帝神农给我们的启发就是,大众的利益才是社会的根本。
传炎帝受野猪用嘴拱土启发 发明耕地农具耒耜(5) 据胡清兰介绍,每年炎帝神农生辰纪念日,大量海内外炎黄子孙前来随州寻根拜祖、朝圣恳亲,“每年在250万人以上”。>去年9月19日,时值中秋,连战携夫人连方瑀一行来随州祭拜炎帝,共同栽下一株大银杏树后,向炎帝敬献花篮、高香,行三鞠躬礼。去年,移居海外40年的加拿大知名华人蔡亮亮女士,来随州参加第五届炎帝故里寻根节,在大典现场氛围的感染下,禁不住潸然泪下。
传炎帝受野猪用嘴拱土启发 发明耕地农具耒耜(4) 4祭拜大典入选国家非遗2011年,随州祭拜炎帝大典的九项仪程,入选国家级非物质文化遗产扩展名录。在炎帝神农故里风景区担任十多年祭祀司仪的龚厚才说,清同治八年,随州籍商人胡兴普开始主持民间祭祀活动,归纳总结出一套完整的祭祀仪程,并通过师徒口授传袭到今天。>“参加祭拜炎帝大典,已不仅仅是祭拜本身,更能唤醒炎黄子孙心中的仪式感。”
蚩尤暴民说或是误解 汉朝祭祀仪式中他就是炎帝 他认为,炎帝是一个联盟首领的称号,炎帝神农氏为一系,炎帝蚩尤为一系。从汉初的情况看,至少在东部地区,在刘邦的家乡一带,蚩尤还是被视为炎帝,并且获得了与黄帝同等的祭祀地位。可见在当时祭祀炎黄二帝的仪式里,炎帝是以蚩尤的形象出现的,而非我们熟知的炎帝神农氏。蚩尤就不再是“犯上作乱,反抗黄帝统治的暴民”。
传炎帝受野猪用嘴拱土启发 发明耕地农具耒耜(3) 3祖孙华侨越洋送炎帝像炎帝功绩流传于世,其音容笑貌却未得以记录,遗憾地堙没在历史长河。>这尊全球最高的炎帝大像,高95尺,手捧麦穗,目视远方。说起这幅画,年近八旬的杨光柱老人,讲述了一段令人感动的曲折往事。据历史考证,炎帝神农油画本藏于北京故宫,后来被八国联军窃走,很长一段时间下落不明。去世前,他嘱咐后人,一定要将这幅画送到炎帝故里。>如今,这幅珍贵的油画仍保存在炎帝神农故里风景区。
传炎帝受野猪用嘴拱土启发 发明耕地农具耒耜(2) 据传,这是为纪念炎帝“首倡交易”的功绩而命名。>“但要说起炎帝的第一大功绩,应该是在农业方面,即‘始作耒耜、教民农耕’。”随州博物馆馆长黄建勋介绍,耒耜是古代耕地翻土的农具,耒是上端木柄,骨质或石质的耜是下端的起土部分。相传是有次炎帝上山采药时,看到一群野猪用嘴巴拱土,由此灵感迸发而发明了耒耜。黄建勋表示,它使原始人类从刀耕火种到精细耕作,从游牧到定居,农耕文明诞生,成为其后人类文明的基点和源泉。