王国维逝世92周年：被误读的「 ”殉清”悲剧，原是好友一手策划
公元前278年，站在中国传统文化源头的屈原投江殉国，溅起历史文化长河中浪漫主义的水花；2205年后，徘徊在传统文化尾端的王国维投湖自沉，被梁启超誉为「”不独为中国所有而为全世界之所有”的学人与世长辞。秀才出身的王国维以其自辟户牖的学术眼光，和严谨审慎的治学精神，没有专师教授，没有硕士、博士头衔的荣誉，却成为一代国学大师、清华四大导师之一、「”甲骨四堂”之一。他取得的成就，就像是一座崔嵬的楼阁，在几
王国维
王国维
王国维，中国历史学家，语言文字学家，文学家。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。
陈智超和周少川谈史学大家陈垣先生组图
大匠示人以规矩不为乾嘉作殿军陈智超和周少川谈陈垣先生——>>1924年与北大国学门同仁。当时他与王国维齐名，王国维去世以后，他又与陈寅恪并称“史学二陈”。南方日报为此专访了陈垣长孙、中国社科院历史研究所研究员陈智超先生和北京师范大学教授、博士生导师、陈垣研究室主任周少川先生。>陈智超：陈垣在史学上有3个方面的成就：元史、宗教史和历史文献学。
上郡的存在与九原郡的设置，边郡地位的较量谁更胜一筹？
依此，九原郡的最早设置年代，应为秦始皇三十三年，而正在这个时候，秦朝的西北疆域，发生了重大改变。以地理准之，实即九原郡之地。同理，即使在云中郡西侧另设有九原一郡，仍然不能对上郡的边郡地位，构成丝毫影响。上郡南临京畿内史地区，是秦都咸阳北方的屏障，具有非同寻常的战略地位，不能忽视不顾。所以，不拘九原郡设置与否，秦始皇此行，都要视察上郡，因此也就一定要“从上郡入”。
王国维的人生三境界
王国维的人生三境界参考一：王国维的人生三重境界最近，总能听到一些人在故弄玄虚地与人讲些为人的道理，把王国维的三重境界抬出来唬人，似懂非懂地阐释其中的奥妙。他们逾越的不仅仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。这是王国维《人间词话》第二十六条中一段广泛传颂的精妙文字。这三段名句，被王国维信手拈来，赋予它们全新的含意，贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。最令人扼腕的，是王国维不幸的结局。
怎么评价姜夔 王国维为什么不喜欢姜夔
姜夔被誉为是继苏轼之后又一位难得的艺术全才，他在诗词、散文、书法、音乐等方面都颇为精通，作品大多描述自己苦闷心情，展现了如孤云野鹤般的个性。怎么评价姜夔姜夔是与辛弃疾并峙的词坛领袖，在文学史上有杰出的地位。姜夔则彻底反俗为雅，下字运意，都力求醇雅。短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。>王国维为什么不喜欢姜夔>王国维：白石写景之作，如：“二十四桥仍在，波心荡冷月无声。”语语都在目前，便是不隔。
王国维人生三境界，成大事者必经的三种境界
如今王国维先生最广为流传的话是他的人生三境界，是古往今来成大事者必定会经过的人生三种境界，但能够理解王国维人生三境界的人少之又少。这句诗是王国维人生三境界最为难领悟的，比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。
“殉清”还是“殉道”,一代国学大师王国维为什么投湖 ... ?
1927年6月2日，近代中国著名学者王国维自沉颐和园昆明湖。正值学术生涯巅峰之际的王国维悄然...，引起举国震惊。王国维...真的是“殉清”吗？王国维对于一代学人王国维，中国学子必然是不陌生的。王国维蹈湖自尽的消息，直到当晚7时才传到清华大学。“老实得如火腿一般”的王国维为什么会...呢？然而，殊不知末代皇帝溥仪这道“诏书”的出笼，却是源于罗振玉出于政治目的而伪造王国维的“遗章”。
那个时代书生的姿势：陈寅恪跪拜王国维，胡适在蒋介石前翘二郎腿
刘节参加了王国维遗体的入殓仪式。陈寅恪教授，不仅仅是王国维先生遗世书籍处理的最好委托之人，更是对死者文化精神和死因的理解之人。两年之后才出现在陈寅恪教授笔下的王国维先生纪念碑碑文，突然在陈寅恪教授下跪的瞬间落地。陈寅恪教授，把对王国维的纪念，刻在了坚硬的石头上，刘节先生，则把那段文字刻进了柔软的心里。
王林算什么，看看真正的民国大师说了什么
第1篇：陈寅恪–独立之精神，自由之思想 我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。当时正值 *** 统一时，立碑时间有案可查。故在当时，清华校长是罗家伦，是二陈（CC）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维...