退休之后的王安石！低调行事活得让人尊敬！
退休之后的王安石!>北宋宰相王安石为人正直，品德高尚，做官清正廉洁，从来不贪占公家的便宜。>王安石退休后居住在金陵某山村，不以做过高官而炫耀，行事十分低调，甚至是低到没调儿。>王安石虽然想低调，但是实力它不允许啊，人们对他仍然非常敬重。>王安石坐在这些人的旁边静静地听，却没人注意到他。
王安石
王安石与司马光是一生的政敌，司马光对王安石是什么态度？
在宋英宗时期，王安石以其身体生病为由拒绝招募法庭。当他到达宋神宗时，他亲自写信给王安石，王安石回到北京接任。王安石此时提出了改变。事实上，王安石对新人的大胆使用也是一种无奈的举动。与此同时，王安石面临着太多的政治斗争。在司马光上任后，他逐渐废除了这一变化，王安石的心脏正在流血。与王安石的去世相比，司马光仁在高位时享有很高的荣誉。
为何说北宋的灭亡王安石要负主要责任？
>>朱熹认为王安石变法是“流毒四海”>2、对荆公新学进行了严厉抨击。荆公新学是王安石变法的指导思想和理论基础，自宋理宗取缔王安石配享孔庙后，荆公新学所遭受的抨击之严厉，要远甚于对新法措施的否定。把王安石的理财思想视作兴利之道“剥民兴利”，是北宋熙宁、元佑时反变法派批评新法的主要观点，自南宋至晚清仍是绝大多数史家和思想家评议王安石新法的基本观点之一。
宋哲宗赵煦为何那么叛逆？高太后有很大责任
>新政如火如荼开展着，然而问题出现了，宋神宗居然把王安石给罢免了，因为变法阻力实在是太大，宋神宗顶不住压力。珪等见太后帘下。要是宋神宗能够有秦孝公那种改革的意志力，变法大成的话，北宋将会迎来一个完全不同的崭新局面。>>02宋哲宗前期，高太后废除了所有新法。>宋神宗去世以后，他家的小六子宋哲宗赵煦就登基称帝了，这一年他才不过9岁而已。因为缺少主政的能力，所以一直都是由他的奶奶高太后帮他管理朝政。
1086年5月21日王安石逝世
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。1076年再次辞退，居江宁，封舒国公，后改为荆国公，世称王荆公。>>>1086年5月21日逝世。>>史学界、学术理论界对王安石及其变法时间褒贬不一。梁启超则给予了王安石及其新法以全新的评价:“若乃于三代下求完人，唯公庶足以当之矣。”他对王安石的道德情操、学术修养和政治抱负给予了全面的高度肯定。
太子灵踪塔的传说
太子灵踪塔的传说汪林汪泷太子灵踪塔位于山东省汶上县城西北隅，是宋代宝相寺的唯一遗存，也是汶上建城千余年来保存最完好的地面建筑。1994年恢复原名“太子灵踪塔”。一在汶上有许多关于太子灵踪塔和佛牙舍利来历的传说故事，可谓众说纷纭，谜团重重。其中的几则传说较为系统地揭示出瘗藏于太子灵踪塔内的佛教圣物的来龙去脉。太子灵踪塔出土的佛牙的跟部有墨书小楷“东府”二字，即由此而来。
王安石仙居寺对句
相传北宋丞相王安石来江山游学时，也曾旅居在仙居寺内。一日，王安石与寺僧智空对酒联句。王安石看到这种景致，顿时来了灵性，马上对出了下联：黄花田中黄花女，女弄黄花，黄花弄女。智空想借此难住王安石。王安石又出一联道：老欲依僧。
立心惨虐，遭受剧苦
王安石当宰相时，曾经跟他儿子王讨论恢复肉刑的事，不久，王死了。有一天，宰相府里有一位牙校来参拜王安石，乞求王安石叫左右的部属退下。
王安石的佛缘禅趣
王安石晚年的佛缘禅趣>王安石，字介甫，号半山，江西临川人，被列宁称之为“中国十一世纪的改革家”。王安石与佛结缘甚早，年轻时就结交了许多高僧大德。待到王安石辞官归隐，两人又和好如初，清谈终日。从中可见，晚年的王安石，几乎把全部的希望和兴趣都集中到佛教上了。诗兴禅趣王安石退居江宁后，忘情山水、潜心佛学，精微而富于哲思的禅宗思想抚平了他刚强执拗的个性。
发生在元宵节的历史往事
有关一年一度“东风夜放花千树”的元宵节，历史上曾留下了许多故事。描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。徐德言担心故国灭亡后夫妻离散，便与乐昌公主商定，打破一面铜镜，各拿一半，作为以后相见的凭证，并约定在正月十五元宵节卖镜于街市，以获得对方的消息。使元宵节增辉的，还有一对父子名人。对元宵节头疼不已且深恶痛绝的历史名人，当属袁世凯了。