从轮回里来，可以不向轮回里去
她是一个纺织女工，以织布为生，但她非常有善根。她的意思是说，我这一生结束，不知道会到哪里去。小女孩和佛陀说完话以后，思惟着佛陀问她的话，也思惟着死亡，便回到了家里。从轮回里来，我们完全可以不向轮回去。
生死轮回
志得意满的天人因执着而受轮回苦报
阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：“慈悲的世尊！刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗？请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。”这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执着这个想出来的空，无法归于本心。阿难不解的问道：“像帝释天一样尊贵的飞行皇帝，他所修的福德如此多广，为何仍不能免于业报呢？”
李统亚：走出痛苦的轮回_宗教信仰
佛教不同于多数宗教都将终极关怀的解决托之于对天地神明的绝对信仰，它指出了要依赖人类自身的特长：理性，意志力和进取心。不畏死亡是好，然而儒道两家的生死观又未免过于忽视死亡。快要出生了，母亲身体危险父亲担惊受怕。这是正确观察诸苦本性，从而彻底消灭诸苦的要诀。心经解释心经白话解释_宗教信仰
生死轮回真是太苦了!请看这个真实的轮回故事!
请看这个真实的轮回故事!我能记得前两世的事。我的一世托生为人，长大了就当屠户，活到三十多岁就死了。在被抓捕的时候，心里明知道难免一死，还是拼命蹦跳躲闪，以希求暂缓片刻。这一摔，心脾移位，肝肠欲碎，痛苦难言。再想到自己这肥胖的躯体，不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转轮托生时的情形差不多。等到清醒时，发现自己又是转化为人形了。
尊者痛述轮回恐怖：一时心软不出家，流浪生死91劫
当时，有二千位阿罗汉，发心各尽神力，要驱逐龙王阿利那离开国界。正当大家苦恼着，来了一位尊者祇夜多，祇夜多尊者到龙池边，同龙王三弹指喝道：“龙，命你出去，不可再居留此地！”降伏龙王阿利那后，尊者祇夜多带了弟子，向更北方继续他的云游。因为这个原因，我又流浪在生死道中。
轮回路险：嫖客堕猪身(图文)
阴差望着邻人失魂落魄的可怜模样，不禁笑了起来，于是将当初如何摄取邻人魂魄，后来又如何变猪变蛇，如何追回魂魄的惊骇情节，一五一十地道了出来。黄洪江居士听闻之后，懔于轮回路上风险多，想到自身要如何走出这茫茫生死路呢？
王阳明传奇轮回故事
王阳明传奇轮回故事>明代大儒王阳明为右佥都御史，巡视江西之时，有一次到了一座寺院，看到有一间房子锁着，看起来锈迹斑斑，久未开启的样子。王阳明自龙场悟道之后，早已是个达人，但这回莫名其妙地就纠结上了，不顾什么禁忌，非得要打开看看。也许是轮回的宿因，王阳明的心学明显深受禅宗的影响。《传习录》上记载：有一次，王阳明在南镇游玩。后世的王阳明，虽曰龙场悟道，生死大事，犹未能了。
无人代受的生死轮回
《无量寿经》云：“人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。”外公的离去再一次让我看到人身的脆弱和生死的无常，也让我更加坚定唯有念佛求生西方，才能永远摆脱这可怕的生死轮回。在这个世间，生死事大，其他都是浮云。更何况，我们的今天，是无数死去的人所盼望的明天，切莫浪费时光，因为这一生转瞬即逝。人生最大的成就，就是脱离这无人代受的生死轮回。
五母悲哀
五母悲哀清．周安士昔有沙弥，年七岁，出家得道，自识宿命。［按］父母一生精血，大半为人子耗尽。而怀胎十月，乳哺三年，以及推燥就湿之苦，则为母者尤甚。自顾不肖形骸，遗累于亲者甚多，报答于亲者甚少。吾从无量劫来，所饮母乳，多于大海之水。大小便利，污及于亲者，多于大海之水。凡此皆因生死轮回，展转投胎之故也。纵使世世尽孝，得亲欢心，终不若不累其亲之为愈矣。孔子谓听讼犹人，必使无讼。
宣化上人：一念无明，即堕轮回
世上的人，都在醉生梦死中过生活，没有清醒的时候，不知设法脱离轮回之苦。自无量劫以来，被无明所牵，在六道轮回中，生了又死，死了又生，如同旋轮，永无了期。如果没有无明，便不受六道轮回之苦。所谓>>三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它。>>“弯钩似月牙”：心字下边的弯钩，好像初三四夜的新月，弯弯在天空中。>>“披毛从此起”：披毛戴角的畜生，都是从心里造出来的。念善上升，念恶下降。