《都市茅棚》因果通于实相
因果通于实相一个居士向清净建议：师父，你平常讲课大多讲的都是些“因果、念佛”等佛学初级内容，我们都是老居士了，能不能给我们讲点高深的？苏联人比美国人早上太空，于是问苏联人，苏联人说，这属于我们的军事机密。为了解决这个问题，美国派出众多间谍前往苏联窃取情报。因果面前，绝无冤案。世间冤案，看似很冤，其实不冤，只是在用假冤的方式，迂回间接完成不冤的因缘果报。
白居易
30 鸟窠与白居易
30鸟窠与白居易有一天，大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师，他看见禅师端坐在鹊巢边，于是说：“禅师住在树上，太危险了！”白居易听了不以为然的说：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢？”白居易似乎有些领悟，转个话题又问道：“如何是佛法大意？”白居易听了，以为禅师会开示自己深奥的道理，原来是如此平常的话，感到很失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀！”也因此白居易听了禅师的话，完全改变他那自高自大的傲慢态度。
因果通于实相
153、因果通于实相一个居士向清净建议：师父，你平常讲课大多讲的都是些“因果、念佛”等佛学初级内容，我们都是老居士了，能不能给我们讲点高深的？我们如若真实明了因果，也就通达了世出世间一切法义。因果面前，绝无冤案。透过因果，豁然证悟实相：透过因果现象，契入实相本质。其病根皆由拨事修因果之所致也。由因地之修德不一，致果地之受用各别耳。然因果心性，离之则两伤，合之则双美。
栖居在树上
诗意地栖息在树上，这美好的愿望仅仅是人类的一种奢求吗？时人李之椿遂萌生了在树上筑屋的想法。李之椿想向冒辟疆借朴树筑巢，还未将自己的心愿讲出来，冒辟疆已在朴树上架起了亭屋，取名“朴巢”，自号“巢民”。住在树上，是古人的风雅之举，更是人与自然的和谐之美。其实，现在人类终于开始吞咽苦果，一些地方由于树木遭到砍伐，致使山洪频发，人们生命财产损失则更为沉重。
彻悟人生 第二十个故事
唐元和中，白居易出守杭州，因慕鸟巢禅师之名，入山拜访鸟巢禅师。东晋时代的鸠摩罗什，是一位对中国佛经翻译事业做出杰出贡献的伟大翻译家、佛学家。再说一个六祖慧能的故事：有一位比丘尼，法名叫无尽藏，她经常读《涅盘经》。关心的是人生的现实，是最讲实用实效的。断除烦恼，悟入解脱，这是一种人生的超越。信、解、行、证，是人类最早的从信仰文明达到亲证文明，是佛教独特的智慧的教育、教育的智慧。
鸟窠禅师
鸟窠禅师回答说：太守，你的处境才是非常危险的啊！鸟窠禅师的意思是说，你在官场中沉浮，处处充斥着勾心斗角、争权夺利的事情，怎么不是处境危险呢。鸟窠禅师在树上听了，慢悠悠的道：三岁孩儿虽然懂得，八十老翁却不一定就能做到。
白居易与鸟巢
有一天，大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师，他看见禅师端坐在鹊巢边，于是说：‘禅师住在树上，太危险了！’禅师回答说：‘太守！你的处境才非常危险！’白居易听了不以为然的说：‘下官是当朝重要官员，有什么危险呢？’禅师说：‘薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？’意思是说官场浮沉，勾心斗角，危险就在眼前。也因此白居易听了禅师的话，完全改变他那自高自大的傲慢态度。
白居易与佛教之因缘
白居易是唐代的伟大诗人，也是一位虔诚的佛教徒，自称香山居士。唐朝文人中，白居易与佛教僧侣往来最为密切。可见白居易对佛学的体验是十分深刻的。白居易在杭州任刺史时曾参访鸟巢禅师。白居易除了自己皈依佛门，持斋守戒外，还大力倡导放生，以佛教慈悲济世的精神普度众生。白居易晚年虔心念佛，求往生西方极乐世界。
净空法师说故事（1～20）
这位法师何以叫做鸟窠？后来发现她前生是美国土着转世的，这足以证明人有前生、有后世，说明轮回是事实。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－四、一声南无佛世尊在《法华经》上，给我们讲了一个故事。
《彻悟人生》第二十个故事
彻悟人生觉真法师唐元和中，白居易出守杭州，因慕鸟巢禅师之名，入山拜访鸟巢禅师。