心量无穷
印度人的宇宙观以须弥山为中心，因此一座须弥山代表一个三千大千世界。一个清净心、恭敬心的无相布施，布施的东西虽然不贵重，但是功德却比恒河沙数的七宝供养还要转大。目犍连一惊，立即以神足通运来须弥山，发挥精卫填海的精神，希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中，不仅无法平息滔滔浩淼的波澜，须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。
目犍连
神通不与业力斗
神通不与业力斗佛陀告诉他的众弟子这样一个故事，是目犍连和舍利弗过去的事情：一天，有两个修道者，行脚经过一个村庄，一群无知的顽童看他们远远而来，就起了欺负人的念头，计划着如何为难他们。>目犍连擅长神通，但他不用它来袒护自己的过失和回避业力的报应，他为我们提供了一个好的借鉴。
佛陀音声响彻无际
佛陀音声响彻无际一日，佛为大众说法时，其微妙音声令大众都欢喜听法，各得受用。目犍连尊者心想：‘佛为大众说法，法音遍布十方，一切众生闻法得利，到底佛的声音能传到多远的地方呢？’于是，尊者便以神足力寻着佛音一路飞行，一直到无量千万亿佛世界才稍作休息。此时，尊者再仔细聆听佛的音声，依然如同在佛身边一样，完全没有差异。目犍连尊者显神通后，回到佛前。目犍连尊者见此景象，立即伏地称宣大音。
听释迦摩尼佛讲如何行孝
佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。当双亲去世后，目犍连出家了。目犍连见了自己母亲如此的悲惨，知道神通也抵不过业力，只好离开阿鼻地狱，回到精舍向世尊求救，请求世尊慈悲开示，解救沦为饿鬼的母亲。目犍连尊者的孝行流传在人间，后代佛教徒因此于每年此时举行孟兰盆会，供养三宝以报父母恩，所以七月也是佛教的孝亲报恩月……
琉璃王与释迦族
琉璃王与释迦族从前佛陀在舍卫国时，波斯匿王的次子琉璃，於二十岁时领兵将父王罢黜，并且...死了兄长只陀太子，自立为王。就这样连续三次，只要琉璃王准备带兵攻打迦毘罗卫国时，途中一定会遇到佛陀端坐在枯树底下，所以琉璃王都只好下令回兵。後来琉璃王攻伐迦毘罗卫国，残...了三亿人民。
虔诚一念包含无限
虔诚一念包含无限《阿含经》里有一则故事，是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。所谓“一日之所需，百工斯为备”，一个人必须仰赖那么多人事的聚集辐凑才得以生存，这个“一”岂不是包含了无限？
星云法师：释迦牟尼佛传 十大比丘弟子
十大比丘弟子佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内，在这些弟子中，更有最特出的所谓十大比丘弟子。在北方的舍卫城，佛陀的法驾尚未到达，他就能先把外道慑伏，著令他们等候皈依佛陀。佛陀以后更加信任嘉许舍利弗。除佛陀外，舍利弗在僧团中是最受尊敬的人。
星云法师：释迦牟尼佛传 迦毘罗城的悲运
迦毘罗城的悲运佛陀应身的年龄，随着春花秋月在增加；佛陀的态度，更慈和、更沉着、更庄严。佛陀的祖国迦毗罗卫国，因为近邻强大的憍萨弥罗国的兴起，常常威胁其安全。迦毗罗卫国的悲运就这样的注定而不能避免。当佛陀知道这个消息的时候，认为这是迦毗罗卫国人民共业的果报成熟。目犍连尊者凭着自己的神通，对佛陀的话不能完全接受，他要发起保卫迦毗罗卫国的运动。
星云法师：释迦牟尼佛传 在竹林精舍的教化
在竹林精舍的教化频婆娑罗王迎接佛陀住在王宫中，得到无上的法乐，他心中老是想着不知如何报答佛陀才好。忽然，王舍城的迦兰陀竹林浮现在他的脑内，那竹林之中，寂静雅洁，很富有园林的优美，在那竹林中建筑一座精舍赠送给佛陀，他想佛陀一定也很欢喜。精舍不久完成，计分十六大院，每院六十房，更有五百楼阁，七十二讲堂，定名竹林精舍。
海涛法师说故事4：挑战
挑战在一个国家里，全国上下无论男女老少，全都素行不良，无恶不作。目犍连信心满满地来到这个国家，他到处教导百姓不要做坏事，告诉他们因缘果报的道理。不料，百姓们根本不听教诲，反而责...目犍连：「真是个迂腐的家伙！谁要听你的鬼话？快滚回去！」目犍连只好垂头丧气地离开。