神通不与业力斗
神通不与业力斗佛陀告诉他的众弟子这样一个故事，是目犍连和舍利弗过去的事情：一天，有两个修道者，行脚经过一个村庄，一群无知的顽童看他们远远而来，就起了欺负人的念头，计划着如何为难他们。>目犍连擅长神通，但他不用它来袒护自己的过失和回避业力的报应，他为我们提供了一个好的借鉴。
目犍连
佛陀十大弟子各显神通
佛陀与诸大弟子佛陀的十大弟子是释迦牟尼佛在世时常随释尊说法度生的10位著名出家弟子，他们是：舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗睺罗、摩诃迦叶、迦旃延、富楼那、优婆离、须菩提。他也因此在佛弟子中得到“神通第一”的称号。因此，佛陀称他与舍利弗为其弟子中的“双贤”。
佛陀智慧的教学 ...
尊者目犍连教授两位弟子，他们在他的指导下专心学禅。目犍连采纳了舍利弗的建议，调换了两个弟子的修习...。
心量无穷
印度人的宇宙观以须弥山为中心，因此一座须弥山代表一个三千大千世界。一个清净心、恭敬心的无相布施，布施的东西虽然不贵重，但是功德却比恒河沙数的七宝供养还要转大。目犍连一惊，立即以神足通运来须弥山，发挥精卫填海的精神，希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中，不仅无法平息滔滔浩淼的波澜，须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。
贫女的一灯
难陀女非常欢喜，终于如愿地在佛前燃起了一盏灯。第二天天亮前，目犍连去巡视灯供，发现国王和大臣们的灯盏，光亮很微弱，难陀女的灯盏却灯炷如新，光亮异常。当时，舍卫城中盛传着贫女奉灯，得到佛陀的授记。
佛陀音声响彻无际
佛陀音声响彻无际一日，佛为大众说法时，其微妙音声令大众都欢喜听法，各得受用。目犍连尊者心想：‘佛为大众说法，法音遍布十方，一切众生闻法得利，到底佛的声音能传到多远的地方呢？’于是，尊者便以神足力寻着佛音一路飞行，一直到无量千万亿佛世界才稍作休息。此时，尊者再仔细聆听佛的音声，依然如同在佛身边一样，完全没有差异。目犍连尊者显神通后，回到佛前。目犍连尊者见此景象，立即伏地称宣大音。
听释迦摩尼佛讲如何行孝
佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。当双亲去世后，目犍连出家了。目犍连见了自己母亲如此的悲惨，知道神通也抵不过业力，只好离开阿鼻地狱，回到精舍向世尊求救，请求世尊慈悲开示，解救沦为饿鬼的母亲。目犍连尊者的孝行流传在人间，后代佛教徒因此于每年此时举行孟兰盆会，供养三宝以报父母恩，所以七月也是佛教的孝亲报恩月……
琉璃王与释迦族
琉璃王与释迦族从前佛陀在舍卫国时，波斯匿王的次子琉璃，於二十岁时领兵将父王罢黜，并且...死了兄长只陀太子，自立为王。就这样连续三次，只要琉璃王准备带兵攻打迦毘罗卫国时，途中一定会遇到佛陀端坐在枯树底下，所以琉璃王都只好下令回兵。後来琉璃王攻伐迦毘罗卫国，残...了三亿人民。
虔诚一念包含无限
虔诚一念包含无限《阿含经》里有一则故事，是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。所谓“一日之所需，百工斯为备”，一个人必须仰赖那么多人事的聚集辐凑才得以生存，这个“一”岂不是包含了无限？
星云法师：释迦牟尼佛传 十大比丘弟子
十大比丘弟子佛陀的弟子，有在家与出家之分，在家的弟子，千千万万，其数之多，很难用数目去统计，就是出家的弟子，光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内，在这些弟子中，更有最特出的所谓十大比丘弟子。在北方的舍卫城，佛陀的法驾尚未到达，他就能先把外道慑伏，著令他们等候皈依佛陀。佛陀以后更加信任嘉许舍利弗。除佛陀外，舍利弗在僧团中是最受尊敬的人。