“造化三神”及“五柱之神”之首——天之御中主神 天之御中主神或天御中主尊为日本神话里开天辟地的别天津神,亦是“造化三神”及“五柱之神”之首,代表宇宙的根本与主宰。此造化三神皆独神,成坐而隐其身于高天原。其他记载中古时代的日本因伊势神道发达崛起,神道五部书亦成为显学,奉祀在伊势神宫外宫的丰受大神之本体被认为是天之御中主神。此外,造化三神在天孙降临前便创造万物,在复古神道中占有重要地位,同时赋予天之御中主神最高地位。
明朝皇陵——中国七大奇迹 明朝皇陵——中国七大奇迹 明朝皇陵(明显陵、十三陵、明孝陵)Mausoleum of the ming and Qing Emperor 入选理由:世界文化遗产(批准日期:明显陵2000年、明孝陵和明十三陵2003年)。 ●简介...
道家的神仙和佛教的佛菩萨有什么区别 朱高杰道长手绘六十甲子图之一首先必须明确,大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。道教咒语,役使神道乃是常事,却并不敢烦劳仙人,也正是这个道理。如果说佛家的佛果是早已超脱六道的,那么玉皇自然也已经超脱六道。所以,道家的大罗金仙早已不落轮回,事实上,修到地仙果位以上就可以说与阿罗汉一般,没有堕落轮回之虞。佛教之六道说并不见於古印度佛教经典之中。
净化是古代神道信仰的核心 神道教是一种以仪式为基础的宗教,在日本被定义为“神道”,源于中国神道教.神道教是日本的本土宗教,今天作为国家宗教而存在,主要是因为它允许其他宗教继续注入其核心结构,正如几个世纪前佛教被纳入信仰时所看到的那样,神道教的核心是神道教体系,或者说是对宇宙多种精神的信仰,这使得这些适应变得可行,因为它们更关注自然世界和元素,而不是特定的个别神.然而,尽管如此,神道教确实有作为一个核心的“神”群体,它一直受
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明朝最大的官杨一清,如今坟墓荒芜部分坍塌 >杨一清墓位于镇江市>杨一清何许人也?在吏部尚书任上,他拨乱反正,恢复被刘谨破坏的局面,武宗宠信钱宁、江彬时,杨一清敢于直言又再次被迫致仕回家。嘉靖八年,杨一清在与权臣张璁的斗争中落败,回家乡隐居,第二年在家乡病死,享年77岁。嘉靖皇帝数年之后宣布恢复杨一清官职,赠太子太保,谥文襄。