人间佛陀（上篇）
也可以说，佛教于此时已经诞生了，所以佛教已有两千五百年以上的历史了。此一文明延续了千年之久，传说是由于雅利安人的入侵而予以破坏。雅利安人入侵自是事实，但哈拉巴文化是否因此而破坏和灭绝，历史上尚无定论。雅利安人初到此地，感于此河水势之壮阔，称之曰[信度」，信度，是大水或海的意思。雅利安人称那个地方为〔中国〕。苏摩是酒神，他是神人之间的媒介，是祭坛上重要的神。
祭祀
祭祀典礼，绝非愚民
南北朝时，于翼出任安州的总管。当时发生大旱，水都干涸了。依照旧习俗，要去白兆山祈雨。于翼来到被拆除的神庙原址祭祀，当天立即下了滂沱大雨，老百姓非常感念他。（评）周武帝废止祭祀、毁灭神庙，借口要破除迷信。于翼祭祀得雨，导致神喜民欢。古代圣人制定祭祀的典范和礼仪，是确实知道鬼神的情况，绝对不是在愚弄人民。
于淩波居士：人间佛陀
也可以说，佛教于此时已经诞生了，所以佛教已有两千五百年以上的历史了。此一文明延续了千年之久，传说是由于雅利安人的入侵而予以破坏。雅利安人入侵自是事实，但哈拉巴文化是否因此而破坏和灭绝，历史上尚无定论。雅利安人之入侵印度，约在西元前一千五百年前后。他们是逐水草而居的游牧民族，族人勇悍好战，侵入五河地区后，征服了土著，在该地区定居下来，建立了许多国家。黎俱吠陀的完成，大约以西元前一千二百年为中心。
人间佛陀（一）
此一文明延续了千年之久，传说是由于雅利安人的入侵而予以破坏。雅利安人入侵自是事实，但哈拉巴文化是否因此而破坏和灭绝，历史上尚无定论。雅利安人之入侵印度，约在公元前一千五百年前后。这四吠陀的内容，如下所述：（一），黎俱吠陀Rigveda：四吠陀中，黎俱吠陀是最原始的一种，这是雅利安人居住在五河地区的时候，诗人歌颂大自然的诗句，及招请诸神至祭祀场所的歌。
分析显示，500年前，在举行祭祀仪式之前，孩子们被给予毒品和酒精
这具保存完好的三名儿童木乃伊是十多年前在阿根廷的沃肯伊卢莱拉科山顶发现的.这名“少女”在13岁时遭遇死亡，她的同伴“LlullaillacoBoy”和“LightningGirl”的年龄在4-5岁之间.2012年对尸体的分析揭示了一些令人吃惊的细节——孩子们在长达一年的仪式过程中被下药和饮酒，为他们最终的死亡做准备牺牲，，，，通过对冷冻尸体上的毛发样本的分析，得出三人食用了古柯叶（可卡因是从古柯叶
古代印欧人进行人类祭祀的真正原因
最初印欧祭祀的最终目的，以普鲁沙的宇宙献祭为模型……
祭祀
沒過多久，廣德就撒手人寰，留下了悲痛哀傷的妻兒。而且，常常殺豬宰羊準備了很多祭品，到廣德的墳上祭拜哭泣。廣德因為生前精進用功、持戒清淨的功德，早已生到天界成為天人。用天眼看到前一世的親人祭祀他的這幕光景，不禁想著：「妻兒們實在太愚痴了！這樣不斷的殺生祭祀，將來的果報是很可怕的，我應該去度他們好好用功。」於是，他化身為放牛的牧童，趕著牛經過過去生自己的家門口。
虫王刘猛将军
最晚到宋代，虫王祭祀完成了从自然神到人格神的过渡，全国各地遍布八蜡庙和虫王庙，最多的是“刘猛将军”庙。>此神并非姓刘名猛，而是一位姓刘的勇猛将军。旧俗以正月十三日为刘猛将军诞辰，到时均有地方官府主持祭祀，民间也举行盛大的迎神赛会。无锡南刊沟旧有刘猛将军庙，庙中有对联云：卧虎保岩疆，狂寇不教匹马返；驱蝗成稔岁，将军合号百虫来。
... 了领路人去祭祀
半路上，到了一处旷野中有一所供奉天神的庙宇，依照他们的习惯，必须...一人来祭祀，方得通过这个地方，这批商人大家讨论，都认为在他们中尽是亲戚和同乡，不能...死一个的，只有那个领路的人是外方人，不如...他来作祭祀。等到祭祀完毕，他们又动身走了，可是因为没有领路的人而迷失了方向，走来走去走不出茫茫的旷野，终於大家都困死在旷野里。。
祭堂子
祭堂子，中国满族的祭祀活动。光绪二十六年该地划入使馆区，改建堂子于南河沿南口路东。堂子内北边正中建有祭神殿（即飨殿）五间，南向。再往南设致祭立竿之石座，稍后两翼分设皇子、亲王、郡王、贝勒、贝子、公等致祭时立竿之石座6行，行各6重，北向。每月初一在圜殿祭祀纽欢台吉、武笃本贝子。凯旋时，皇帝入都门先入堂子行告成礼。祭拜之前请神于坤宁宫，祭毕送回安奉。