佛教：从火头僧到禅宗六祖的唐朝慧能法师
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。和尚们的谈论，被厨房里的一个火头僧慧能禅师听到了。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
禅宗
印祖故事：南亭法师请开示，印公主张唯念佛
民国十五年，南亭法师在常州清凉寺清凉佛学院当助教，在暑假期间，与监学孝光法师和孝光法师的徒弟湘兰，三个人一起朝礼浙江...普陀山，大家在在印光大师关房门外，拜求老人家开示修行的要领。
480位禅宗大德悟道因缘(信州智常禅师悟道因缘)
信州智常禅师悟道因缘智常禅师，六祖慧能大师之法嗣，信州贵溪人，童年的时候就出家了，并且立志要明心见性。智常禅师闻偈已，已意豁然。六祖听了智常禅师的悟道偈，遂矛印可。一日，智常禅师又入室参礼六祖。智常禅师悟道之后，继续留在六祖身边，一直执侍六祖，直到六祖入寂。
一花五叶
一花开五叶，结果自然成。他们是：一、沩山灵枯和仰山慧寂开创了“沩仰宗”；二、黄檗希运和临济义玄开创了“临济宗”；三、云门文偃开创了“云门宗”；四、洞山良价和曹山本寂开创了“曹洞宗”；五、清凉文益开创了“法眼宗”；以上，就是“一花开五叶”的意思。
弘南灭北
神会，是六祖慧能的晚期弟子，荷泽宗的创始人，是南宗建立、兴盛的重要人物，有功之臣。神会，俗姓高，湖北襄阳人。武则天久视元年，神秀被召入京说法，便劝弟子们到岭南从慧能学习。神会在四十岁左右，南下到了曹溪，礼敬慧能。据说他初见六祖时，六祖与他问答对话，因为他口头滑利，曾被六祖痛打过一顿。受六祖点化，于是神会改师慧能，成为慧能晚年最得意的门徒。
“衣”止六祖
五祖弘忍对中国禅宗，乃至对中国佛教的一个不可抹灭的功绩，是他“伯乐识马”，选定慧能为六祖。也就是说，神秀此作，还没有进入禅悟之门，因此并未见得“自性”。传法结束后，五祖劝他最好深藏不露，等到了适当时机再公开出来宣扬佛法，并教他：从此以后，“衣”止不传，因为那个时候，禅宗已经完全为外界普遍承认，不必再靠衣钵相传来表示信脉。如此，慧能成为中国禅宗道统继承人的第六代祖师。
禅话传奇之禅宗五祖弘忍大师的故事
那时候五祖的母亲还没结婚却怀孕因此被赶出家门，从此母子过着乞讨的生活。等她死后，五祖又把她的尸体拖着走，经过了十八个门坎后才停止。那时候如果五祖的母亲没有现身说明，恐怕一位伟大的明师将被宣称为罪大恶极的不孝子而遗臭万年。看完五祖的故事，大家应以此为借镜，不要被自己的成见骗住，还看不到全部因果以前，最好不要随便批评明师的行动。
在禅宗里有这样的一个故事
在禅宗里有这样的一个故事：有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。一日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。
爱的极致是宽容
一名弟子抓住另一名弟子的手大叫，并把他拖到盘圭禅师面前。帮助最需要帮助的，这种慈悲和宽容的爱才更有意义和价值。我们或许都知道，禅宗讲究宽容、慈悲和关爱，而且禅宗还认为，宽容的爱是爱的最高境界。从上面的故事中，盘圭禅师的实际行动其实也正好阐释了禅宗的这个观点。有句话叫“爱的极致是宽容”，其意义是相当深刻的。宽容的爱不但能唤醒陷入迷途的人，而且还能让他们勇敢地面对人生。
公元520年 菩提达摩东来
梁普通元年，北魏正光元年（520），南天竺高僧菩提达摩泛海至广州。南天竺高僧菩提达摩（或波斯人）相传为刹帝利种，曾从西天禅宗二十七祖般若多罗受心法，自称二十八祖。520年泛海至广州，曾入建康，与萧衍（梁武帝）面谈不契，遂渡江到北魏，往嵩、洛、邺等地传法。达摩之学，以《楞...