禅师
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丰干原是弥陀

丰干原是弥陀宝德和道翘把抄来的寒山和拾得的诗稿，注明了抄录人和地点，整理好后。>为了要了解寒山、丰干、拾得三位圣人的全盘史实。

普照禅师断臂祭虎

普照禅师于明嘉靖年间因慕宝华山之名，造访宝华山志公庵。其时山中荆棘丛生，虎狼出没，人不敢近；江南一带几乎无人知晓宝华之名。普照到此，见此情景，不胜感慨！欲兴此道场，然在此竟有一虎洞，内有老虎住其中，无人敢来此，普照久思无策，乃断其左臂祭虎，祈之离开；不曾想虎亦通人性，果然离去，普照乃构卢而居。

途中善自珍重

>归宗轻轻说道：「天气严寒，途中善自珍重。」>灵训禅师语下，顿然彻悟。听来好似世间的客套话，不似什么「佛法心要」？但一能生万法，空能生万法，学者有时说尽了千经万论，禅的边还没有摸到；有时只淡淡一句话，一个动作，却彻骨彻髓的认识自家本来面目。

佛子天然

>天然就跑去见马祖，一见马祖就用手拍着头，表示要剃度出家。>他剃发出家后，再去见马祖，不先进客堂却直到僧堂，骑在祖师的圣像上，众人看到这个情形，以为不知何处的游方僧，大逆不道，遂告知马祖，但马祖大师看到他这样的行为，非常欢喜，遂说“我子天然！”天然随即从圣像上跳下，向马祖礼拜，从此以天然为名。>有一次，在一个寺院拿佛像来烧火取暖，还说要取舍利子的，就是这位丹霞天然禅师。

莫轻园头

有一学僧向洛浦禅师告假辞行，想到其它地方去参学，洛浦禅师就问道：“此处四面是山，你要往何处去？”>学僧日夜思索，经行往来，偶在菜园中巧遇担任园头的善静禅师，善静禅师就问道：>“听说你已告假辞行到他处参学，为什么还在这里不去呢？”>学僧将不能回答洛浦禅师的问题经过详述一遍。>学僧只好说是善静禅师教的，当晚洛浦禅师上堂，就对大众宣布道：>“莫轻园头，他日其座下将会有五百人！”

小和尚敲钟

奕尚禅师问这个敲钟的小沙弥，道："你今天早晨是以什么样的心情在敲钟呢？"后来，这位小沙弥一直记着剃度师和奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，终于成为一名得道的高僧，他就是后来继承奕尚禅师衣钵真传的森田悟由禅师。但看似简单又平常的敲钟，奕尚禅师却能用心聆听，读懂了敲钟人的心思意念，发现此人绝非泛泛之辈。

止滑

>马祖眼中浮现笑意：>“石头路滑哟！你可知道他是有名的利机锋？诸法不可言说？诸佛都在心头，恐怕你还没学到什么，就先东滑西倒了！”马祖一面摇着头，一面呵呵开示：>“早跟你说石头路滑，你偏要执着表相，不能用己心去接师心，难怪悟不得。石头说‘苍天苍天’，苍天不就是虚空吗？苍天不就代表自性吗？石头的佛法不就是虚空自己吗？”

十方世界是你心

>这个和尚说：“如果我的心有那么大，那么又把我的身体放在什么地方呢？——不是没有安放身体的地方了吗？”

公案禅机─认识本性（1-1）

公案禅机─认识本性（1-1）本性苍天（一）公案本文>一日南泉至，问：“如何是庵中主？”>（识起迷情于何是庵中主，庵中主者即谓本来体性也。>（未识禅机，师已明示，苍天、庵中主本是不二。要能明心见性，第一当破此色身，去此“有身”（萨迦耶）之邪见。在人而言，自性有见性、闻性、嗅性、味性、触觉性、心性等六。我们判此公案安于本体界，庵中的主人就是要讲这个本体空性。后驻锡于杭州大慈山，四方归依参礼者众。