放弃争执，一切随它去
二人正面面相觑，日照禅师又喃喃地说了一句：“一切随它去吧！”两名侍者为了名称的不同纷争不已，到最后还要请老师来判决。本来，香樟也好，牛樟也好，树都有个名字，但是一计较、一争执，这棵本来很平静的树就不免暗暗叫苦——为了它，世间有了...。无聊的争执只会扰乱世界，人要放弃固执，不如跟随日照禅师的一句话：“一切随它去吧！”
禅师
洗面革心
良宽禅师，毕生修行参禅，从未稍懈一天，当他老年时候，从家乡传来一个消息，说他的外甥，不务正业，赌吃玩乐，快要倾家荡产，家乡父老，希望这位禅师舅舅，能大发慈悲，救救外甥，劝他回头是岸，重新做人。。良宽禅师终于为乡情所感，就不辞辛苦，走了三天的路程，回到童年的家乡。良宽禅师终于和多年没见过的外甥见面了。
惜福的故事
阳光映照在波光粼粼的湖面上，悟溪禅师的身影也倒影在水中。>（三）宋朝尚书丰稷ji4常对人说：“我小的时候曾经拜见过雪窦禅师，禅师常常劝导大家惜福，并说：‘寿命的长短是没有一定的，一旦福报享尽了，死期也就到了。’我一生都遵守这个训示，所以不浪费任何东西。”
凡事求诸己
信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
我在哪里？
全寺大众经常听到他悲惨的自言自语的声音：“我？我在哪里呢？”。有一天，无根禅师的道友妙空禅师知道了这件事，就对寺中大众说道：今天晚上，我要住在无根禅师的房间里，他来时，我要好好和他谈谈。请你们为我准备一盆火，及一桶水来，我要让他了解什么是“我”？夜深时，找我的无根禅师来了，很悲伤地叫道：“我呢？我到哪里去了？”无根禅师进入虚空中寻找了很久，但仍悽切的说道：“虚空里也没有我呀!我究竟在哪里？”
转身 无限风光
一日临济禅师，跟随老师黄檗禅师一同下田工作。黄檗禅师停下脚步道：“你过来，我有事跟你商量。”临济禅师向前，黄檗禅师就竖起锄头道：“单单是‘这个’，世界上就没有一个人能拿得动。”不久，沩山禅师就这件事问仰山禅师道：“锄头在黄檗禅师手中，为什么却被临济夺去？”黄檗禅师的转身，沩山禅师的转身，无言、转身，就是肯定。世人有理话多，无理更是话多，若能在“这里”回头转身，那不是另有一番世界？
行人莫与路为仇
后来，云峰禅师见到他，就赞叹道：“你虽有超人的智慧，可惜你没有遇到明师的锻炼。圆明虽是云门禅师的法嗣，但是他的禅法与云门禅师并不相同。”惠南禅师听后愤怒异常，从此不再理睬云峰禅师。惠南禅师在言下，忽然大悟，就作了一首偈：“杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由；而今四海明如镜，行人莫与路为仇。”四海明如镜，行人莫与路为仇。
快乐来自分享
消息马上传开了，前来要花的人络绎不绝。但禅师却笑着对弟子说：“你们想想，这样换来是什么？三年后，将会是一村菊香！”。“一村菊香”，僧侣们不由心头一热。。生活中我们要乐于奉献，即使到最后我们一无所有，与人分享的快乐也会时时激荡在我们心头，只有这样，我们才算真正拥有了幸福。
真正的力量，如同流水一般沉静
真正的力量，如同流水一般沉静公元前四世纪，有一个原本十分繁荣的国家。尽管新继位的国王发奋图强，励精图治，但是国家却日渐衰弱萧条下去。新国王对此大惑不解。他们来到一条又宽又大的河边，禅师面对河水冥思片刻，便在岸边架起一堆柴。禅师走到河边，望着缓缓流过的河水，不再说话，留下国王若有所悟地静静深思。由此看来，表面的激烈，往往是由于内心的单薄；真正的力量，往往如同流水一般沉静。
不说破
不说破良宽禅师是一位日本的得道高僧，毕生精进修持，未尝稍懈。良宽禅师禁不起家乡父老一再的恳求，便答应回去看看。这时，良宽禅师语重心长的说：「谢谢你！唉！人老了，什么都没有用，连一个鞋带都穿不进去。你要好好保重自己，趁年轻的时候，把人做好，把事业基础打好。」禅师说完话后，掉头就走了，对于外甥的任何非法行为，一句不提，但就从那天以后，他的外甥痛改前非，成了一个有为的青年。