谦和君子安享福寿
强富，淮安人，持身谨慎，接物谦和。元旦，有小人恃酒放肆，登门辱...。富闭门不理，家人都觉得不平。
福寿
血字谜案
除此之外，留在现场最重要的一条线索是死者临死前在自己的灰白色衣服上，艰难地写下了“福寿”这两个血字。季玉春不由心中陡然一动：难道那李二喜留下的两个血字,就应在了这副妇孺皆知的老对联上？那起血案真的与眼前的知府梁松水有关？季玉春还找到了李二喜的媳妇,并向她打听了案件发生前后的一些有关细节。
不尊僧宝，自损福寿
不尊僧宝，自损福寿在佛教中，出家为僧，除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外，也具有住持佛法、宏扬佛法的作用，而与佛、法并列为“三宝”。其真正原因是因为出家的功德之大超出想象，出家人的福德和功德远远大于在家人，故在家人礼敬供养出家人能修福积德，反之则会折损在家人的福寿。这是一种很错误的心态，不但不能得到佛法利益，反而折损自己的福德和寿限！
《认识因果》第七章 命运浅说
第七章命运浅说一个人“命运”的形成，是由于过去的“业力”和今世的“个性”，交织而成。因此，与其说，个性造就一个人的命运，不如说，命运藉着个性的特质，而显现出它欲显现的面貌。所以说，我们的个性，不只在宿世以来，制造了不同的业力因缘，也为业力的成熟提供了理想的环境！相传黄山谷在中进士后，被朝廷任命为芜湖地方的知州，就任时他才二十六岁。
认识因果 第七章 命运浅说
第七章命运浅说一个人“命运”的形成，是由于过去的“业力”和今世的“个性”，交织而成。因此，与其说，个性造就一个人的命运，不如说，命运藉着个性的特质，而显现出它欲显现的面貌。所以说，我们的个性，不只在宿世以来，制造了不同的业力因缘，也为业力的成熟提供了理想的环境！相传黄山谷在中进士后，被朝廷任命为芜湖地方的知州，就任时他才二十六岁。
小沙弥增长福寿
小沙弥有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢？真是太不幸了！不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢？”不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发著喜悦的光芒。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变自己的命运。。
赏雍正斗彩福寿纹盘
赏雍正斗彩福寿纹盘斗彩瓷创烧于明宣德年间，是釉下彩（青花）与釉上彩结合的一种瓷器装饰品种。藏于苏州古玩城三楼的雍正斗彩福寿纹盘正属于后者。苏州古玩城的雍正斗彩福寿纹盘所呈现出的艺术效果既不似传统斗彩那样鲜丽单纯，也不像单一粉彩那样柔和温润，而是自成一格，于淡雅粉润中略显亮丽，于纤细娇巧中更见挺隽，既柔润蕴蓄又光彩照人，完美再现了雍正斗彩瓷器的精髓，韵味悠长。
[专家点评] 清康熙 景德镇窑五彩福寿图棒槌瓶
[专家点评]清康熙景德镇窑五彩福寿图棒槌瓶清康熙景德镇窑五彩福寿图棒槌瓶（另面）这件清康熙五彩福寿字开光人物棒槌瓶高46厘米，口径11.5厘米，足径15厘米。它是重用黑彩的典型器物，整个瓶体纹饰安排合理，颈部绘人物、山石、芭蕉、栏杆等景致，肩部为锦地开光，内绘杂宝，近底处为变形莲瓣一周。“福”字，“寿”字，及字的开光内纹饰，近底处的变形莲瓣纹等，均以黑彩为主，黑彩稍厚，凸出釉面，光亮润泽。
[专家点评] 清乾隆 青花缠枝蕃莲福寿团圆纹双耳大扁壶
[专家点评]清乾隆青花缠枝蕃莲福寿团圆纹双耳大扁壶这件清乾隆仿明式青花缠枝蕃莲福寿团圆纹双耳大扁壶高50厘米，胎体厚实，造型雄浑凝重，青花发色浓艳，以精心堆点的手法来摹仿苏料的效果，釉药肥腻略泛青色。惟器型的修造已没有雍正窑器的讲究和优美，花纹图案却是描绘得毕恭毕敬，一丝不苟，层层铺满，繁缛富丽，有一种富丽堂皇的宫廷气派，是乾隆窑的典型风格。
[专家点评] 清十八世纪 白玉福寿万代洗
[专家点评]清十八世纪白玉福寿万代洗清十八世纪白玉福寿万代洗（另面）这件清代福寿万代洗，长20.3厘米，玉料白色，呈扁束腰葫芦形。器底琢万年青和灵芝，正面腰中饰寿纹，绶带穿过寿纹束腰将葫芦和器底之万年青、灵芝捆于一体，并将洗分为两池。此洗琢碾细致，玉质莹润，古朴雅致，寓“福寿万代”之意。这件玉洗可用来盛水，也可用作陈设欣赏，是清代玉洗中较精致的一件。