念佛必定往生
譬如在这短短的一千八百五十八个字的《阿弥陀经》里面，释迦牟尼佛就三次很殷勤恳切的劝导我们，一定要往生极乐世界。可说释迦牟尼佛婆心深切，一而再、再而三的强调、劝导，希望我们务必要往生极乐世界。阿弥陀佛建设极乐世界，必须完成我们往生的功德，然后回向给我们。是阿弥陀佛使我们十方众生，成就往生成佛的功德。
福德
佛经故事：八关斋
国王捧着宝物向佛陀稟白：“这些香饰璎珞是海神送给商人波利的珍贵宝物，波利又将它献给我。所有后宫夫人看了无不想要，唯独末利夫人因为奉持斋戒，心不存贪念，所以辞谢了这些礼物。在末利夫人的建议下，我们今日特地前来将宝物供养世尊，希望世尊慈悲纳受。”
自乳王贪着妙欲
自乳生下来便享受国王自家财富，同时亦尽情参与孩童嬉戏，如是欢快度过如六个帝释天寿命一般之时日。长净国王后即将去世之时，曾说过欲令自乳住持王位，并想为其行加冕大典。金轮宝等七轮宝也随即显现，自乳终于成为统领四大部洲之转轮王。自乳国王因关心民生疾苦便常常私访国中各地。东胜身洲众生欢喜迎接，自乳国王便于那里也做起国王，且受到国人普遍恭敬。"于是自乳国王便又前往西牛货洲，并住了六个帝释天寿命之时日。
供僧福德 不可思议
供僧福德不可思议诗曰:“供养沙门狗得餐，转生王女见心欢;为夫广说前身事，礼佛斋僧福慧宽。”当时安息国境内，均无佛寺和出家比丘。（二）佛教中每一位出家人（僧尼）的福德威力，都是无量无边，能够使一切众生灭罪生福。若能竭诚恭敬、供养比丘——和尚，所得福德无量无边。
金色国王施舍口粮
金色国王施舍口粮久远以前，人寿八万四千岁时，无等大师释迦牟尼佛那时显现为金色国王，相好庄严，权势显赫，财富圆满。即将度完十二年艰苦岁月，已熬至十一年又十一个月时，国中开始出现饿殍现象，因整个国家已将所有食物吃光尽净，唯金色国王手中尚剩一小斗粮食。一切众生贫穷困苦如是依金色国王布施之力而得以全部灭尽。
使用手机、网络障碍往生
但是使用手机、网络，参杂很多恶趣因缘，造这些业有很大的负面影响，让自己的心不能和阿弥陀佛，和阿弥陀佛的心咒、名号以及净土的境界相应。所以，相续不成熟、没有力量的凡夫众生使用手机和网络，十个有五双全都是障碍往生净土的。如果再去上网、再去使用手机的话，下辈子不说往生净土，就连能否转生善趣、遇到正法、遇到真正的善知识、做一个出家人的身份，谁都不敢下结论。
往生的真信愿和福德资粮
具足信愿◎蕅益大师在弥陀要解里讲得非常清楚：「得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅」念佛的人只要具足信愿，即使临终十念，亦决定往生。其中的关键就在于我们在「信愿」上仍是模模糊糊，做得十分粗浅不够彻底。检验信愿◎检验自己是不是真正做到了深信、切愿，但看自己在「舍」字上下了多少功夫。在放生中，善根获得最多的培植，福德获得最大的滋长，更因为救无数众生的生命，而创造了无数的良因善缘。
中断障、违缘障是很恐怖的
修行不可中断啊，这个中断障、违缘障是很恐怖的，我想好了却中断了，找一个违缘给你中断掉。你深入经藏，是你主观的你要深入经藏，但是你是看不到经藏的底的。像我什么都给你们讲，这都是很少的。我昨天讲的那个，还拿一个针戳祂的身体，那还了得了。解脱是你的功德体里头才会有解脱，这个地方哪一棵树、哪一块石头都不是你解脱的地方，包括师父的这个肉身也不是你解脱的地方。
积大福德，改变命运
积大福德，改变命运>邱普是琼山县人，家境富裕，好善乐施。邱普生了一个儿子，单名传。邱普也相当悲伤，但仍安于命运。有一天下大雨，邱浚的位子被雨淋湿了，达官贵人的儿子正好回家，邱浚就移到他的位子。邱浚成名时，祖父邱普仍然健在，世人都说这是一个积善改变命运的很好范例。
发脾气的学问
你要觉悟，你发脾气受害的是自己，与别人不相干。8“火烧功德林”，那个功德不容易修，积功累德，一发脾气就烧光，就没有了。13好不容易天天在积功累德，一旦一桩事情不称心、不如意，发了一顿脾气，你的戒、定、慧三学完全没有了，无明嗔恚之火把你所修学的功德一下就烧光了。33不发脾气是功德，你受的那些委屈是消灾，消掉你的业障。对自己的身心伤害最大的就是发脾气。47发脾气，是以别人的不善与过失来惩罚自己！