隋文帝杨坚逝世
604年8月13日隋文帝杨坚逝世隋文帝杨坚，中国隋朝皇帝>我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎——隋文帝论必须伐陈;法不可违。此外，隋文帝还统一了南北的度量衡和货币。隋文帝在本书100名出类拔萃的帝王之中，名列第50位。
突厥
唐高祖李渊为何控制不了自己的儿子们？不是控制不了，而是用错了 ...
唐朝的建国皇帝唐高祖李渊，好多人都认为他是个很失败的父亲，因为他的三个儿子因为储君之争，最后仅剩下了...一个嫡子。那么他为何掌握不住本身的儿子们，任由他们自相残...呢？其实李渊也有本身的无奈，他不是不想掌握儿子，而是他的儿子们太甚于精良，他本身知道，本身能顺利当上皇帝，首要照样长子李建成与次子...的劳绩。
四次灭佛历史重演雷同结局
四次灭佛历史重演雷同结局中国历史上有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。如果不是这样，再灭佛法，大唐盛世的历史恐怕要改写了。北魏太武帝灭佛，44岁暴死，两个儿子被殃及丧命。北周武帝灭佛更甚，35岁暴死，儿孙和整个宇文皇族被灭门，杨坚复兴佛法，随之开创了开皇盛世。唐高祖的灭佛诏，被唐太宗所废止，可谓明智之至。历史循环的规律，又在此时重现了。
史上曾有五位帝王向佛法发难，史称“三武一宗灭佛”。
中国历史上曾有五位帝王向佛法发难，四次酿成灾难，史称“三武一宗灭佛”。三武一宗四位帝皇灭佛情节各异，结局却惊人的雷同。次年民间即传出武宗灭佛折寿10年、阴曹索命之说。他恢复佛法，如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。宣宗在位13年，励精图治，民富国兴，承平安定，史称“大中之治”。而王朴却另有寓意，柴荣在位五年六个月，五六正和三十之意。当晚发病，胸生恶疮。不久，胸疮溃烂而死。
不乘人之危，戒色济人得福报
不乘人之危，戒色济人得福报俗话说，君子成人之美，不成人之恶；小人反之。咄苾还信任各部胡人，疏远本族的人。许多大臣都劝说唐太宗乘机袭击突厥。不乘人之危，戒色济人得福报1.宣和间有一士人，抱病多年，多方治疗，也不见好。翁如数给予，并且不立借据文书，救济对方。大火熄灭后，得知一村人中，烧死了九成。
杨素多行不仁祸及子孙
最终隋王朝灭亡，社会凋敝衰败，探究祸败的根源，确实是杨素的罪责极大。由此可知，多行不仁，祸及子孙。当时，杨素与高颎，同时执掌隋初国政。然杨素专以智诈自立，阿谀时主，以求宠贵。杨素工于心计，残酷无情。据说，杨素就是在隋炀帝授意之下，被毒死的。这种君臣之间的猜忌和恶感，后来又激化了杨素儿子杨玄感的大叛乱。以致杨氏宗族被诛灭，祖坟被发掘，杨素遭暴尸之惩，悲惨耻辱，莫过于如此。
姚秦三藏法师鸠摩罗什传
姚秦三藏法师鸠摩罗什传梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰鳩摩罗什鳩摩罗什。倜儻不群名重於国。及见摩炎心欲当之。遂更產一男名弗沙提婆。至六日夜气力绵乏疑不达旦。什年七岁亦俱出家。从师受经日诵千偈。遇名德法师槃头达多。三藏九部莫不该练。什至即崇以师礼。达多每称什神俊。集外道论师共相攻难。日给鹅腊一双粳米麪各三斗酥六升。时什母将什至月氏北山。正可才明携诣法师而已。沙勒国有三藏沙门名喜见。龟兹王果遣重使酬其亲好。
历史上四次灭佛的雷同结局
历史上四次灭佛的雷同结局中国历史上有五位帝王向佛法发难,四次酿成灾难,史称“三武一宗灭佛”。情节各异,结局却惊人的雷同,对后人是惊人的警醒。也许应了“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”的规律,不听同僚苦劝,极力推动灭佛运动的崔浩,走上了凄惨的结局。北魏太武帝灭佛,44岁暴死,两个儿子被殃及丧命。唐高祖的灭佛诏,被唐太宗所废止,可谓明智之至。他恢复佛法,如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。
... 教的传播与发展
...教在各个历史时期的传播和发展，有着不同的特点。四大哈里发执政的30年间，对...教的传播和发展作出了重大贡献。732年，...军队袭击高卢西南部，战败后撤回比利牛斯山以南，...教向西方的传播，遂到此为止。在文化上，王朝法定...文为官方和各地通用的语言，促进了...语的广泛传播。旨在复兴...教，维护...教的文化传统，使...教与现代生活相协调，以适应社会经济发展的新变化。
波斯的神话传说-导言
波斯是古代伊朗的名称，它是古代亚洲著名的文明古国，与世界其它文明古国一样，波斯也有着悠久的历史和烂灿的文化。当时波斯人住扎在亚洲中西部，扼守着东西方交通要冲，其地盘包括现在的阿富汗、阿塞拜疆、塔吉克等。这时，随着阶级社会的形成，父权制代替母权制，尤其是奴隶制的应运而生，使宗教信仰发生了极大的变化，产生了反自然崇拜和多神教传统的琐罗亚斯德教，也称袄教。