因果与缘起
达照法师讲因果与缘起因果：轮回的规律，业报的准绳。因果与缘起的关系：使百千劫，所作业不忘。因缘会遇时，果报还自受。佛种从缘起，是故说一乘。
缘起性空
缘起的因果
缘起的因果一般的劝善书上讲的是狭隘的机械的因果，作善得善报，作恶就得恶报，那是不对头的。就是因为我们是拿其他宗教的机械的、唯物的因果来解释这些，但佛法的缘起性空的因果是完全以自己的心为衡量标准，如人饮水，冷暖自知。很多人说，我业力重，现在我所有的一切就因为我的业。如果你前世是国王、银行家，那个业力有谁给你证明呢？
梦参老和尚：向佛陀学习（2）
首先要知道佛的涵义。佛教导我们要忍，这个忍并不表示我们卑贱，这个忍并不是表示我们没有跟他奋斗的能力，这种忍是一种智慧，在让他的时候是在成就他，不让他再去造业，这里头就要有这种智慧。因为他所说的话，他所做的事，是告诉我们明白的道路，我们照着他的道路走，不会错的，这就是从发菩提心到证得菩提果的方便道。
第四节 佛法的核心——缘起与因果
这是同时互存的因果关系。充分说明了不论是随业受报做众生，或是返妄归真成菩萨道，完全都离不开缘起论，依因感果的真理。佛教所讲的缘起因果的教义，是根据鸠摩罗什法师所译的《大智度论》和玄奘法师所译的《俱舍论》等许多经论中说的，佛教的主要教义，就是说明缘起因果的道理。
《六祖坛经说什么》缘起的因果
缘起的因果一般的劝善书上讲的是狭隘的机械的因果，作善得善报，作恶就得恶报，那是不对头的。就是因为我们是拿其他宗教的机械的、唯物的因果来解释这些，但佛法的缘起性空的因果是完全以自己的心为衡量标准，如人饮水，冷暖自知。很多人说，我业力重，现在我所有的一切就因为我的业。如果你前世是国王、银行家，那个业力有谁给你证明呢？
50 缘起性空
50缘起性空弥兰陀王非常尊敬有过禅悟的那先比丘，那先比丘从禅修中证悟的智慧，出言吐语，充满了慧思灵巧。那先比丘笑笑，回答道：“不是！”弥兰陀王经过这些问答，最后问道：“既然眼耳鼻舌身意都不是你，那么你在哪里里？”弥兰陀王一愕，勉强回答：“不是！”“缘起性空”，大地山河，宇宙万有，那是因缘和合的存在，没有因缘，就没有一切！世间上没有单独存在的东西，一切假因缘而生，一切是自性空。缘起性空，应该就是禅！
缘起与因果
佛种从缘起，是故说一乘。因缘会遇时，果报还自受。