九华山传说—龙女献泉
传说金乔觉在九华山修身时，有一年夏天，他从天台回东巖的路上，忽感口渴乏力。再展佛眼，村姑远去，只是她站立的地方立即出现一池清水，时人称为“美女池”。和尚接受美女逗引的教训，竟然能闭目不动。于是，这五条小龙在龙婆的吆喝下，顺着山巖往下爬去，龙身过处，出现了五条溪水，时人称为“五龙瀑”。瀑下有一石潭，人称“龙潭”。后人盖有龙庵，和尚曾以泉水为人治病。
美女
美女、才女和淑女
公司经理要招聘一名女秘书，来报名的女子挤破了房子，通过文化考试，最后只剩下美女、才女、淑女三人。第一位到总经理室面试的是美女。美女柳腰丰乳，红唇可人。她想，这招只能考考那些浅薄的女人，因为才女完全知道，没有男人会在第一次见面时就向女人提出非分的要求，更何况是一个总经理呢?
黄莲集 存养篇 十九 认识与情绪
可见情绪不是来自外境，而是来自内心对外境起了错误的认识，依于错误的认识，我们才会起不同的情绪。＊想的认识作用，想为见本，由是形成见惑；受的情绪作用，受为爱根，由是形成思惑；见惑与思惑，形成有情生死流转的世间；恰当的认识，便是菩萨的智慧；恰当的情绪，便是菩萨的慈悲；智慧与慈悲，形成菩萨处世间不染着于世间的世界。
不贪美色(图文)
释迦牟尼佛曾有一世为梵施国王太子时，名为嘎西美男。王子则平静回答说：“不论你或那位美女，所拥有之美色均会瞬间消失。不管生为人非人还是天人，众生容颜全部短如白驹过隙。你应谛听：所有众生之躯体无一不是储藏不净粪之臭皮囊，若贪执于它，将来必成感受痛苦之因。”王子将不可贪恋美色之理如是宣说一番。世尊如是在因地苦修时，任何美女也无法损害王子清净戒律。
嘎希美女—六国争相下聘，毅然出家证圣
他们各自为阵，坐在狮子座上，等候嘎希美女的到来。嘎希美女有时骑着大象，有时徒步前行，一路风尘仆仆，终于来到佛陀安住的地方。摩诃波阇波提长老尼便为嘎希美女剃度，为她授具足戒，也为她传了相应的法。当时，尾随而来的人，看到嘎希美女真的出了家，并证得果位，都觉得非常稀有。嘎希美女再去世尊面前礼谢，世尊也传法给尾随而来的人们。
世间第一美女出家证圣
世间第一美女出家证圣>当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所执政的。当时，尾随而来的人，看到嘎希美女真的出了家，并证得果位，都觉得非常稀有。那时，比丘们请问世尊：“世尊！嘎希美女以什么样的因缘能出生在帝王之家？又是什么样的因缘身相庄严，并能对如来教法生大信心，速证圣果呢？请世尊为我们演说。”
绝世美女毅然出家传奇故事
六国君王出兵逼婚绝世美女毅然出家>曾有一段时间，释迦牟尼世尊在舍卫城弘法。不久，王妃怀孕，后来生下一个美丽端庄的女孩，宫庭内外为她举行隆重的贺生仪式，准备给她取名时，因为王家种姓是嘎希，而她又天生丽质，故取名嘎希美女。梵施国王及眷属们也目睹了嘎希美女这一举动，他们半信半疑地尾随着嘎希美女。尾随的人们看见嘎希美女真的出家并证得果位，觉得非常稀有。
世间最苦是邪淫(图文)
邪淫是一切罪恶、耻辱、灾祸、疾病、痛苦、烦恼、失败、衰弱……见了一只母猴子，你若是一只公猴子，就觉得是美女；见了凡间妇，你若是凡间有淫欲习气的人，就觉得是美女。一切只是幻觉、妄情而已，不要被它骗了。所贪恋的人，不过是粪器死猪肠，最后终是一堆枯骨。世间一切都是无常的，没有一样是靠得住的。...是“需要”吗？美色、...使人骨髓枯竭、精神恍惚、头痛欲裂、精脱而死，这也都是你喜欢的、你需要的吗？
女人真正想要的是什么？
有人告诉亚瑟，郊外的阴森城堡里住着一个老女巫，据说她无所不知，但收费高昂，且要求离奇。期限马上就到了，亚瑟别无选择，只好去找女巫，女巫答应回答他的问题，但条件是，要和亚瑟最高贵的圆桌武士之一，他最亲近的朋友加温结婚。每个人都知道女巫说出了一条伟大的真理，于是亚瑟自由了。婚礼上女巫用手抓东西吃、打嗝，说脏话，令所有的人都感到恶心，亚瑟也在极度痛苦中哭泣，加温却一如既往的谦和。
谁有资格婚外恋
谁有资格婚外恋>曾经有位美女同事，容貌好身材好在其次，难得的是没有美人的通病，不自以为美，而且温文可亲，丝毫不觉骄矜。如此这般，一桩很有前景的情事，就此夭折。所有的借口都只是借口，而婚姻，是你要绵延一生的承诺，如果要爱别人，可以，但你必须先抽身出来，结束你的承诺，才有再承诺他人的资格。其实，看似轰轰烈烈的婚外之爱根本都当不起这样一问：你可以吗？