身病心不病
唯有依這念真心起修，時時不離這念心，人生才能時時安穩，遠離痛苦煩憂。
舍利弗
誰沒有善根？
老人到了精舍，才知道佛陀早已出門行化，他心想：「雖然世尊不在，但聽說佛弟子中，舍利弗尊者的智慧第一，我何不求他讓我出家呢？」當他見到尊者，滿心歡喜地表明來意時，舍利弗也在默默觀察此人的善根是否具足？尊者發現，這個人於此生乃至過去百千世中，都沒有善根；再仔細推尋，這一劫乃至過去百千劫，竟然還是沒有任何的善根福德……
得遇貴人
舍利弗尊者不忍見到婆羅門將來流轉惡道，求出無期，於是決定前往度化。於是婆羅門轉身坐下，對於舍利弗尊者像是沒看到似的，既不驅逐也不表示歡迎之意，只自顧自的用餐。佛陀便為他們傳授三皈依並說法，婆羅門當下化除了心中種種煩惱，得道證果。省思「要怎麼收穫，先怎麼栽。」想要有貴人相助，就必須勤修善法，利益他人，自能感得善緣具足的果報；生生世世都能親近三寶、得遇善知識，引導自己趣向正道，走向光明。
說話的藝術
一旁的摩訶羅瞧著羨慕不已，回到寺裡就哀求舍利弗把咒偈教給他。這時，身為上座的摩訶羅如法炮製，誦出學來的咒偈。頹喪懊惱的摩訶羅，不知不覺走入胡麻地，一路踐踏，滿園狼籍。說時遲那時快，麥田主人棒棍如雨點般，紛紛落在摩訶羅早已烏青黑紫的皮肉上。「那麼只好爬行了！」為脫險境，摩訶羅已經六神無主，竟爬到婦人洗衣服的地方，被誤認作偷衣，結果又是一場好打，十分悽慘。不但說話是一門心靈藝術，無量無邊的法門亦然。
須達夫婦
須達夫婦有一天在垃圾堆裏，意外地撿到一塊牛頭旃檀。須達夫婦見到舍利弗尊者來化緣，非常的興奮，夫婦倆也自知過去未曾修福德，所以今日才落得如此窮困不堪，今天佛的大弟子來化緣，正是供養種福德的大好機會，千萬不可錯失，就將第一碗米煮成的飯恭敬地供養舍利弗尊者。此時，須達夫婦也心解意開，得了淨法眼藏。佛就為他們說四諦法門，須達夫婦因而悟道、證果。
懺悔得解脫
修行過程中，難免會犯過失，若能時時返照身口意業，覺察有過，真心懺悔，改往修來，便能滅罪生福。如《十住論》云：「於諸福德中，懺悔福德最大，除業障罪故。」進一步發願持戒清淨。藉由懺悔、持戒等加功用行，增福增慧，消除修行過程中的種種障礙，更重要的是發菩提心，如是精進行道，無有退轉，最終定能成就善法、得至涅槃。
舍利弗及目犍連尊者隨佛出家
舍利弗與目犍連蒙受甘露法益，決定一起求佛出家。世尊又為舍利弗及目犍連廣說四聖諦法，二人即得阿羅漢果。當舍利弗與目犍連尊者率領兩百人歸依佛門後，僧團便具足一千二百五十位大阿羅漢，常隨著佛陀在摩竭陀國及各地弘化度眾生。
世間四種人
所以雖有煩惱，但不自甘墮落，隨時覺察覺照，反省檢討，老實精進，再重的煩惱都能滅盡，成就自在解脫。相反地，雖然現在煩惱輕薄，可惜沒有繼續保任，放任不覺，煩惱逐日深重，仍舊與解脫無緣。
学 舌
舍利弗等人进了门，接受富翁的供养。富翁听后非常欢喜，忙取出两块细软的好布，布施给舍利弗，不过没给摩诃罗等其他人。舍利弗也不知道摩诃罗想学这段偈语的真正用意，便教给他。叫出仆人，把摩诃罗打了一顿，赶出门去。劈面就打，一下子把摩诃罗的脑袋打破了，鲜血直流。摩诃罗吓坏了，拔腿就逃，就恨爹娘少生了几条腿。摩诃罗连忙求饶，说明理由。于是国王派人护送公主来到城外的坟地。
著名的建筑师
舍利弗不仅精通四吠陀、奥义书和佛学，还是一位著名的建筑师。在舍利弗的设计下，造有十六所殿堂专供...之用，六十所小堂，分寝室、休养室、盥洗室、储藏室、厕所等设施，是当时舍卫城著名的建筑群。如果外道胜了，舍利弗离开舍卫城，工程停止。辩论结果，舍利弗战胜所有的外道，这些外道纷纷要求舍利弗介绍，皈依佛陀，弃邪归正，使佛陀在舍卫城的教化，奠定群众基础。