第三十八回 严居士建造白衣庵 刘贤妇割股疗姑疾
再说那严道彻在孙儿病好之后，便招工雇匠，大兴土木，在辛峰之阳，菩萨当日示相之处，造起一座庙宇，题名为白衣庵。这座白衣庵当时香烟鼎盛，直传到现在，依然矗立山腰，香烟不绝。刘氏对待婆婆十分孝敬，一切总是先意承旨，从不违拗，一向相安无事。刘氏十分著急了，她曾听得人家讲过，割股疗亲的故事，说是极端灵验的。呃逆既愈，经刘氏悉心将护，不消多日，婆婆已病体痊愈，康健如昔，不在话下。
菩萨
第二十七回 观自在 ... 清修 悯苦厄中原化度
故现在民间习俗，凡二月十九日，六月十九，九月十九这三天，一概认为观音生日。其实二月十九是转劫诞生之日，六月十九是舍身披剃之日，九月十九是证道正位...普陀落伽山之日。观世音菩萨便吩咐善财龙女，好生看守灵山，自己便化身为一老媪，离了...，一路上向中原而来，化身丐妇模样，一路上沿门托钵，与一班下愚百姓异常接近。观世音菩萨大发慈悲，决计先向下愚说法，当她法驾一路到得中州地界，选了太室山一个石屋，做显化之地。
第三十一回 莲花峰番僧面壁 少林寺李全招降
就遁入九华山在莲花峰一个石窟中，面壁趺坐，不断的念诵著《多心经》，希望感动菩萨，指示迷津。原来那倡乱的却是李全，他们夫妇二人，各使一浑铁枪，勇猛无比，号称李铁枪。李全虽勇，但震于少林寺的威名，也不敢去惹他们，他打算设法将僧侣招降下来，另编一枝和尚兵，合著自己的所部。派人送到少室山少林寺中去，大意不外投降了，共享富贵，不投降时就要兴兵攻打，玉石俱焚等语。
不二法门
不二法门是佛法微妙的象征。不二法门是绝思议、无分别的佛教真理，高于其他种种法门。《维摩经·入不二法门品》载，维摩诘示疾毗耶离城，与诸位大菩萨共论不二法门。众菩萨认为，消除了这些对立面，不生不灭，不垢不净，即可进入不二法门。文殊菩萨最后总结说：“根据我的想法，对一切法无言无说，无示无识，离绝问答，这就是进入不二法门了。”唯有维摩默然，才是不二法门的最高境界。
生命才是宝
一天，一个商人来访，作礼供养之后，说：“我想早日摆脱贫困的生活，过上富裕的日子。现在我准备出海去寻宝，想请您到我船上来。”船只往宝物的所在地东南方前进。不料，船只是顺风而行，愈来愈漂向南方。结果众人脱离险难，到达藏宝之所．如愿以偿地捞到许多金银财宝。
第二十八回 洒甘霖救济旱灾 卖鲜鱼感化下士
当下刘世显又将菩萨以慈悲救苦为旨，这些都属细事，决不加罪，只要以后虔心相信就是了。大众见此情形，一齐倒身下拜，口称观世音菩萨，又默默通诚，都愿皈依座下。当时曾留下有《圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨》一卷，直到唐代，始经释不空译出，至今仍流行佛门。当下菩萨吩咐马郎先行回去，具礼成婚。再说菩萨自脱身而去之后，时隔数月，见马郎悟性已开，便化身为一个和尚，前去找到马郎，与他谈论佛法，指示迷津。
第二十九回 责贡蛤蜊民不堪命 消除疫疠手到生春
既是皇帝爱到此物，自然要责令宁波贡献了，蛤蜊是宁波的土产，宁波的渔户又多，进贡些些，讲来也算不得什么啊！独有蛤蜊，却一年到头不断的要贡，故宁波一班渔户，也就一年到头的在责贡中度日。这班渔户，正在无法摆脱这种苛政，求生不得，求死不能的时候，忽然上面下旨停止责贡蛤蜊，并且禁止捕捉，诏各县设立观世音菩萨庙宇，供养大士。却是观世音菩萨暗中救助之力，受惠的人，自免不了皈依莲台之下。
第三十三回 幻香梨小警贪顽 幻香梨兆庇护善士
自慈云寺里雕成了这尊多宝观音供养起来之后，民间因为有那许多人的说，知道菩萨灵感，都十分相信，香烟甚盛。他们得手之后，自然欢喜万分，将赃物俵分了，各自散去。此人姓潘名和，是金陵一个商人，开一家粮食行，家道小康，生平笃信佛教，行善修心，远近都称他为潘好人。至于白衣观音呢，在三十三相中，原是有的，乃胎藏界的一尊，莲花部的部主。当地百姓，见了菩萨如此情形，不明其故，诧为异事，于是传说开去。
第三十四回 水月朦胧慈容隐现 荡漾浪子操刀
由菩萨一人去诵经洒水，专等四十九日之后，与他细谈一切。在那看见菩萨在水中显身的人里面，有一个丹青妙手，名叫邱子靖的，又将菩萨显身时的情形，用工笔画出，月影婆娑，水光荡漾，大士七宝庄严的法相现身其中，端的出神入化，名为水月观音。一峰到了目的地，与各行商接洽就绪，付款载货而归。路上一来一往，足足有两个月跋涉，这两个月中，他那妻子与邻家子正打得火一般的热，大有难解难分之势。
三个菩萨显灵的神奇之事
三位不信佛之人亲历菩萨显灵神奇之事>以下三个故事都是当事人亲口对我讲述。这三个人都不信佛，也不大了解佛教，他们给我讲这些事情，是因为感到奇怪，甚至不可思议。回到成都，我按照和尚的话，把卡片让我儿子随身携带。看来，一定是文殊菩萨保佑的结果。从五台山下山回来的路上，出事了。我们乘坐的面包车出了车祸。