风向造车
蚩尤军队再向前冲时。正当黄帝急得无法的时候，一眼瞥见风后--他手下最聪明的大臣在战车上打磕睡，不由怒斥道："这是什么时候了，你还有心思睡觉!狂风暴雨直打得黄帝的士兵眼睁不开，脚站不稳，立即溃不成军。
蚩尤
武战神蚩尤
在汉族神话中的他是武战神。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。两次大战实为同一次，而蚩尤与炎帝之所指也便相同了。黄帝战蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争，以《史记·五帝本纪》为代表，流传甚广。
蚩尤伐黄帝
黄帝的一生中，有过两次大的战争：一次是跟炎帝的战争，前面已经说过了，另一次都是跟蚩尤的战争。当初，蚩尤曾经在黄帝手下，当过开路先锋。炎，黄大战炎帝失败后，蚩尤又跑回到炎帝身边，对炎帝的失败很是愤愤不平，劝炎帝东山再起。于是蚩尤带着他的千军万马，公然打起炎帝的旗号，向着北方的黄帝发起了进攻……由此看来，蚩尤一伙是颇难对付的。因为蚩尤是炎帝的后裔，所以人们认为，这场战争实质是炎、黄大战的继续。
拐角井与轩辕酒的传说故事
有一次，黄帝和蚩尤发生了战争。应龙和力牧率兵来到拐角山下，命令士兵原地休息。黄帝和风后亲自带领了一支精悍军队，翻山埋伏，截断蚩尤军队的退路。在伯益提议下，黄帝同意把这口井命名为“拐角井”。“杜康酿酒醉刘伶”的故事，据说，就是用“拐角井”的水，酿出的酒，才把刘伶醉倒。千百年来，流传在当地的民谣说：“店头有眼拐角井，井水可当烧酒饮；杜康用它醉刘伶，黄帝用它敬功臣。先民用它祭天地，拐角井水有神通。”
湘西赶尸的故事
确切地说，他们不是人，而是没有生命的尸体，这就是神秘的湘西赶尸。其实，湘西赶尸已经消失了半个多世纪，但好奇的人们还是热衷于探究它的内幕。▲“行走的尸体”中央电视台《走遍中国》等栏目组曾调查过湘西赶尸，找到几个自称见过赶尸的人。但是，很多人认为这种说法是根据香港僵尸片中的造型臆想出来的，与实际的湘西赶尸情形不符。吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。
正义女仙九天玄女的传说
由华夏集团为主导的通过正义战争，统一并同化了另外两个部落集团，因而中国人自称为华夏名族，第一个统一中国的为轩辕黄帝，所以中国人又以炎黄子孙自居，据古书记载，再决定华夏民族未来重要走向的“涿鹿之战”中，正义女仙九天玄女帮助黄帝立下了不朽的奇功，因此九天玄女赢得了华夏民族的崇祀。
玄女的起源、职能及演变
对于这一中国古代神话、道教以及民间传说与祭祀中的著名女神，学术界曾有过一些研究，为了弄清其面目，笔者不揣简陋，在前人成果的基础上，就其起源、职能及发展脉络等再提出一些看法，以求教于方家。玄女“人首鸟形”之形象出现在较晚的六朝时期，是道教兴起之后产生的新形象。从现存的早期有关文献来看，玄女当来源于上古女性生殖崇拜，而不仅仅是与之有关。
刑天舞干戚（中）
刑天听说后，异常愤怒，他决心要独自去和黄帝拼个高低。刑天威风凛凛，一手拿干（盾牌），另一手握戚（大斧），一路砍...，势如破竹。他猛见刑天挥舞着干戚...过来，顿时气得须发皆张，抓起宝剑就和刑天搏斗起来。这里可以说是炎帝和黄帝共同的故乡，当然也是刑天的故土。刑天恨黄帝夺走了炎帝的天下，发誓要替炎帝夺回来。黄帝却认为自己以本领获得天下，理所应当。
中华民族始祖轩辕黄帝
黄帝与炎帝是华夏民族的始祖。这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。因有土德之瑞，故称为黄帝。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。经过三场恶战，黄帝得胜。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。炎帝族战败，向黄帝族求援。后来，各族都认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。
炎黄之父有熊国国君少典
少典是原始社会时期有熊部落的首领，后人有的称之为有熊国，少典便被称作有熊国国君。所以，大多史料都称黄帝为有熊氏，古时女子称姓，男子称氏。称黄帝为有熊氏，标明黄帝是有熊国君少典的后裔，也标明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期。最通常的说法是，有熊国国君少典娶了有乔氏的两个女儿作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。有一天，长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴。女登因此怀孕，生了炎帝，取名榆罔。