[专家点评] 清康熙 景德镇窑五彩人物观音尊
[专家点评]清康熙景德镇窑五彩人物观音尊康熙五彩人物观音尊高45.4厘米、口径12厘米、底径14.5厘米。这件观音尊...精细，胎质细密，釉面纯净、造型端庄，施彩较浓厚、艳丽，人物衣着的色彩搭配丰富鲜艳，在周围红绿相间的山石树木映衬下，和谐一体。施彩中多处使用了蓝彩、黑彩和金彩，更显其华贵。因落“大明成化年制”款，应为康熙中期后作品。
观音
[专家点评] 明 鎏金铜观音坐像
[专家点评]明鎏金铜观音坐像这件明鎏金铜观音坐像高33.5厘米，观音坐石上，一足跏趺，一足下垂，腰肢纤细，面相华妍。左右衣带，绕臂几经转折，又从身下翻出，飘然欲动。手指如兰吐蕊，尤引人注目，令人联想到晚唐、两宋大如真人之木雕菩萨像，风神气度极为高雅。从此像不难看出其间继承、嬗变之迹，因其确实保存了前朝较多优美特征。观音本身以外铜质呈本色，对比之下，更加突现金身之光明庄严，身前之佛经及侍前童子均已散失。
观世音菩萨灵感事迹选（鼻血如泉涌，诵圣号立止）
六神无主之下，我哭了，喊出一声∶南无观世音菩萨！（俊儿四、五岁即会礼佛念佛，近半年来，晚上都由他负责烧香供佛、拜佛。）我遂合掌恭敬，跪在床边，一心一意的念南无观世音菩萨。又念了好一会圣号，发觉俊儿两个鼻孔都被血块堵死了，外子说天亮再带他到耳鼻喉科去清洗。俊儿吐了一大堆黑黑的血块，拉出来的大便也是黑色的，这些都是那天流鼻血时，自喉咙咽下的血，可见当时血流得多凶。
菩萨垂慈，顿消疾患·观世音菩萨灵感故事选
菩萨垂慈,顿消疾患·观世音菩萨灵感故事选祥云法师何桂清女居土,现年五十一岁,原籍河北,曾受过中等教育。目前他们仍然卜居在基隆市兆连庄八巷二号的官舍。因此,她乃极力镇定,用最恳切的心情,默念「观世音菩萨」圣号,祈求菩萨哀悯救拔,连续半月,未敢间断。她这才恍然有悟,知道是观音菩萨显圣,解救了她的苦难。
观世音菩萨灵感录（救厄难续）
但他从小就信奉佛法,常常至心诚意诵念观世音,每次在梦中,常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走,于穷山之中迷了路,正不知所措时,天空忽然发现金身,指示他的归路,他很虔诚的礼拜叩谢,倏忽之间失其所在,于是逃出了迷途,得以回到家乡,更为精进崇拜观世音菩萨,年到六十岁而命终。
近代潮州枫溪瓷塑概况
近代潮州枫溪瓷塑概况潮州城西有一溪因岸旁种植红枫树而得名“枫溪”，这一带历来为陶瓷产地。对于近代枫溪瓷塑的研究，有关文献记载亦较少，目前只能通过存世实物和老艺人的回忆、口述来整理这段既平凡又充满传奇的历史。由于地域相近，人员往来密切，两地艺术交流活跃，大吴泥塑对近现代枫溪瓷塑创作产生了很大影响。
吉林省博物馆收藏的元代瓷器
吉林省博物馆收藏的元代瓷器元代是中国瓷器生产承前启后的转折时期，在很多方面都有创新和发展。1992年出版的《吉林省博物馆》卷将此件定为辽代器物。由于存在以上各方面的差异，这件梅瓶当是一件元代珐华三彩器。有时为了节省绞胎胚料，一些瓷胎以白胎为主，仅在白胎外全部或部分地包贴一层绞胎泥，可见绞胎器是颇为珍贵的，吉林省博物馆所藏的这件绞胎瓷罐，是目前所发现的绞胎器中罕见的大型器。
菩萨略说
菩萨略说菩萨，梵语名菩提萨，又曰菩提索埵、摩诃菩提质帝萨埵。又萨坟者勇猛之义，勇猛求菩提，故名菩提萨埵。菩萨的地位仅次子佛，是协助佛传播佛法，救助众生的佛教人物。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度不口中国的贵族服饰装扮，显得格外华丽而优雅。菩萨即指“以智上求无上菩提，以悲下化众生”，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者；亦即自利、利他二行圆满，勇猛求菩提者。简言之，发了菩提心就是“菩萨”。
论明代德化瓷雕艺术
论明代德化瓷雕艺术德化瓷从宋代开始发展到明代未期进入了鼎盛时期，无论是胎质细润、釉色纯净，还是器物的造型、雕塑的技法，都达到了极高的水平。由于做工严谨，人物的塑造具有形神兼备、出神入化的艺术风格，代表了德化瓷塑在中国瓷塑艺术史上的重要地位。到了明代中晚期德化瓷业也日益昌盛。明代德化工匠们独辟蹊径，塑造了一批神仙人物造型，在国际市场上深受赞扬，享有“东方艺术”和“国际瓷坛上的明珠”之誉。
观世音菩萨灵感录 第一篇 拔病苦(图文)
★齐国建安王生疮，念观世音菩萨名号，至诚不停的念，有一天晚上梦见大士亲手为他敷药，到了第二天一早疮就痊愈了。于是乎他就绝食（不吃饭），忏悔自己的罪过，经过了七天七夜，一心一意皈依观世音菩萨，虔敬的，诚恳的不懈怠一下，刻苦的祈祷菩萨现时报应！他的亲戚们都劝他做功德，于是铸造观世音像两尊，供养菩萨忏悔自己的罪过，并且令他全家里人都吃素，他的病也就好了。