菩萨梦中施手术，治愈乳瘤(图文)
台北市金山街二十六巷四弄五号陈饶秋花，年三十五岁时，身患乳癌及...炎，虔诵白衣神咒七天后，忽夜梦白衣观音大士降临对其说：‘秋花，你生癌症，我可救你，早晨五点，即施手术可放心。’及至五点，果口吐白物，一连三朝，痊愈。
观音
钓鱼钩钩入食指，诵观音圣号顺利取出(图文)
我急忙蹲身下去牵起建村的小手，原来他左手食指第一节上正钩住一苹水线已被剪断的鱼钩，倒钩齿已深入肉里，当我用手指轻轻触到时，他就痛声哭叫起来。愿诸君共闻观世音菩萨慈悲闻声救苦的事实，与佛法的广大无边，更愿凡信佛者皆离苦得乐，永沐佛恩。
屠夫持观音心咒 舍利成观音(图文)
屠夫持观音心咒舍利成观音40年代圆寂的噶托拉西觉卓说过∶以前藏地有一位屠夫，...业深重，后值遇善知识，于是断恶行善，一心一意诵持观音心咒。后来罪业清净，7次面见到观音本尊。圆寂后出现彩光等许多瑞相。火化时，其坚固舍利变成为一寸许的观音像。
观音示现救度产妇
观音示现救度产妇——————张少齐周殿修先生,是我的苏北同乡。周先生对太太的埋怨,不知如何被常智法师得知消息,为避免一对佛侣的时生龃龉,乃送给周太太一尊观世音菩萨圣像,要她虔诚供奉,“只要你诚心求菩萨,菩萨一定会让你如愿。”据主治医师说,可能是难产。这时因为她住进来几天还没生,护士们有点不耐烦,便对周先生说:“周先生,现在反正没有其他的产妇,你可进来陪你太太吧!”
中国江南家神的魅力
中国江南家神的魅力土地神，即神名，又称阴阳之神或鬼仙。对于统治阶级，领土的大小象征国家的强弱，于是土地神就被幻化出来，又渐渐的人格化。如江南多称土地公、土地婆。即二十八宿分东西南北四组，又以神化的四灵代之。此外还有麒麟送子、张仙送子等，多是民俗中最丰富的内容。与如意轮观音坐基本相同，所不同的是上身手臂等。
论明代德化瓷雕艺术
论明代德化瓷雕艺术德化瓷从宋代开始发展到明代未期进入了鼎盛时期，无论是胎质细润、釉色纯净，还是器物的造型、雕塑的技法，都达到了极高的水平。由于做工严谨，人物的塑造具有形神兼备、出神入化的艺术风格，代表了德化瓷塑在中国瓷塑艺术史上的重要地位。到了明代中晚期德化瓷业也日益昌盛。明代德化工匠们独辟蹊径，塑造了一批神仙人物造型，在国际市场上深受赞扬，享有“东方艺术”和“国际瓷坛上的明珠”之誉。
菩萨略说
菩萨略说菩萨，梵语名菩提萨，又曰菩提索埵、摩诃菩提质帝萨埵。又萨坟者勇猛之义，勇猛求菩提，故名菩提萨埵。菩萨的地位仅次子佛，是协助佛传播佛法，救助众生的佛教人物。佛教雕塑中，菩萨多以古代印度不口中国的贵族服饰装扮，显得格外华丽而优雅。菩萨即指“以智上求无上菩提，以悲下化众生”，修诸波罗蜜行，于未来成就佛果之修行者；亦即自利、利他二行圆满，勇猛求菩提者。简言之，发了菩提心就是“菩萨”。
吉林省博物馆收藏的元代瓷器
吉林省博物馆收藏的元代瓷器元代是中国瓷器生产承前启后的转折时期，在很多方面都有创新和发展。1992年出版的《吉林省博物馆》卷将此件定为辽代器物。由于存在以上各方面的差异，这件梅瓶当是一件元代珐华三彩器。有时为了节省绞胎胚料，一些瓷胎以白胎为主，仅在白胎外全部或部分地包贴一层绞胎泥，可见绞胎器是颇为珍贵的，吉林省博物馆所藏的这件绞胎瓷罐，是目前所发现的绞胎器中罕见的大型器。
近代潮州枫溪瓷塑概况
近代潮州枫溪瓷塑概况潮州城西有一溪因岸旁种植红枫树而得名“枫溪”，这一带历来为陶瓷产地。对于近代枫溪瓷塑的研究，有关文献记载亦较少，目前只能通过存世实物和老艺人的回忆、口述来整理这段既平凡又充满传奇的历史。由于地域相近，人员往来密切，两地艺术交流活跃，大吴泥塑对近现代枫溪瓷塑创作产生了很大影响。
观世音菩萨灵感录（救厄难续）
但他从小就信奉佛法,常常至心诚意诵念观世音,每次在梦中,常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走,于穷山之中迷了路,正不知所措时,天空忽然发现金身,指示他的归路,他很虔诚的礼拜叩谢,倏忽之间失其所在,于是逃出了迷途,得以回到家乡,更为精进崇拜观世音菩萨,年到六十岁而命终。