《中国贝叶经全集》背后的人物故事
关于《中国贝叶经全集》的出版，第一个不得不说的人物是胡廷武。2005年4月起，政企合作，得到人民出版社及昆明某经贸公司的支持，《中国贝叶经全集》各卷陆续出版。在《中国贝叶经全集》的翻译整理过程中，祜巴龙庄勐大长老也付出了相当多的心力。《中国贝叶经全集》的出版不但是西双版纳傣族的一件大事，也是我们这个拥有56个民族的多民族国家的大事。
贝叶经
文字传说与贝叶经
文字传说与贝叶经傣族是西双版纳各民族中唯一有自已文字的民族，称为“傣泐文”，它是何时产生、由何人创造的，还不态清楚。至于傣族文字的载体，沿用至今的除了民间用近代的纸书写外，抄写佛经的主要是用“棉纸”和“贝叶”。受到启发，他把文字刻在那种棕榈的叶片上，虽经多天的传递，字迹也完好如初。傣族利用贝叶保存和发展了他们的文化，西双版纳以前有佛寺500多座，保存的贝叶经多达50000多部。
佛教故事与傣族《召树屯》故事渊源
傣族《召树屯》故事在云南傣族地区妇孺皆知，深受傣族人民喜爱。第三种观点认为《召树屯》故事原型源于印度。蒋述卓先生将《六度集经》中《明度无极童》所载王子神女的故事与傣族《召树屯》故事、藏族《诺桑王子》故事进行比较后认为《召树屯》、《诺桑王子》故事同源于印度佛本生故事。造成这一奇异的文学现象的原因主要有两点：与印度南传上座部佛教在傣族地区的弘扬有关：与《召树屯》故事在傣族地区的传播媒介及载体有关。