今生的好事
今生的好事在患难的时候，得遇善友是一件好事；知足是一件好事；生命即将结束时，能具足功德是一件好事；能够解除所有苦是一件好事。今生能礼敬、照顾母亲是件好事；今生能礼敬、照顾父亲是件好事；今生能礼敬、照顾沙门是件好事；今生能礼敬、照顾圣者（注）是件好事；老年时，仍然能够持戒是件好事；具有正信是件好事；智慧具足是件好事；不造作恶业是件好事。
释迦牟尼
放逸终追悔
放逸终追悔应当努力修行时不努力；年轻力壮，但意志与思虑不坚定，怠惰的人，无法发现可以证得智慧的正道。舍卫城的一群年轻男子在佛陀的允许下出家，加入僧伽，佛陀并且给他们观想的题目。他们日夜不休地精进修习，所以经过一段时间后，全都证得阿拉汉果，便回去向佛陀顶礼问讯。当提撒比库发现其他比库的修持都比他好时，后悔曾经浪费时光，他就下定决心，要不眠不休的禅修。
谁是真正顶礼佛陀的人
谁是真正顶礼佛陀的人安住佛法，喜悦佛法，禅修佛法，思惟忆念佛法的比库，不退转。佛陀宣告四个月后即将般涅槃，很多尚未证得阿拉汉果的比库因此非常沮丧，精神恍惚，不知该怎么办。但有一位达摩拉玛比库依然保持正常的作息，不来佛陀的身边。其他比库误解他的心意，便向佛陀报告。达摩拉玛比库于是恭敬地向佛陀解释，他对佛陀最崇高的顶礼就是在佛陀般涅槃之前，证得阿拉汉果。
假装证果 打大妄语
假装证果打大妄语如果犯戒，不能调御身口意时，与其接受他人的供养，不如吞赤焰熔熔的火红铁丸。有一年，跋提发生饥荒，某些比库为了要有足够的食物，就假装他们已经证得清静圣果。结夏安居结束后，全国的比库遵照当时的习惯，聚集起来，向佛陀顶礼问讯。这些跋提的比库也来了。
出家人应内心祥和
出家人应内心祥和愿言语谨慎，调伏心意，不以身作恶；愿如此清净身口意的人可以证得圣者所宣说的正法。大目犍连尊者有一次和勒叉那比库下山时，看见一只猪面人身、悲惨的饿鬼。这时候，大目犍连尊者只是微笑。停留期间，他发现当地的人欢喜听他说法，他因此想到，如果能使这两位比库远离该精舍，而为自己独有，就再好也不过了。因为这恶业，他在死后，长期遭受苦报。今生，他也生为猪面人身，继续受苦。
明白世间万物的生灭
明白世间万物的生灭遍知有情众生的生死，不执着，善逝，明白四圣缔的人，我称之为婆罗门。王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就能判断该人究竟往生天界、人间或地狱。有些婆罗门就带他到各个村落去，村子的人都围在他身边，大方付钱，请教他们已故亲人的往生处。婆耆舍正确判断前四付骨头的主人往生何处，但最后一付骨头却难倒他。
勇敢面对死亡的男人
勇敢面对死亡的男人离开欲望的丛林，加入修行的丛林；一旦脱离世间的生活，却又返回欲望的丛林，看啊！这位脱离系缚，却又回头再受系缚的人。
不要藉由外表来判断他人
藉由外表来判断他人，对自己只是有损无益一天，在舍卫国祇树给孤独园，正当大众在聆听佛陀说法时，一位面容憔悴的比丘蹒跚地走到前方顶礼佛陀；接着，向大众合掌后，即在一旁坐了下来。今此比丘犹良马，能善调伏其心行，断欲灭结离生死，受后边身坏魔军。听了佛陀的开示，在场比丘皆心开意解，欢喜奉行。
佛陀点化无恼
佛陀点化无恼在舍卫国中，一辅相家有一子，名叫无恼。无恼到处找人来...，但是却一无所获。这天中午，无恼的母亲来给他送饭，他远远地见母亲来了，便要...了母亲，凑够千数。这时佛祖变做一个和尚模样，从他们附近经过，无恼见了，舍弃了母亲便赶快去追。佛祖看无恼追来，故意放慢脚步，可是无恼无论怎么用力去追，都无法追上。无恼只好在后面喊道，“小和尚你停一停。”无恼听了这话，心意方才醒悟，便投佛出了家。
洁净在于行为的洁净
洁净在于行为的洁净舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。城内的人不赞成，跑来问道：“佛陀啊！你常说清洁的话，教人做清净的行为，为什么要和骯脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？”城内的人知道错了，再也不讥笑别人。