改短命为长寿故事两则
在这里，笔者还想摘录《安士全书》中的几则故事，劝君断恶向善，积德延寿。赴任后，买得一婢，一询问，婢姓张，父曾为某堰官，是自己的旧友。丁卯冬，王偶患疾，设拜神仪式，道士拜疏，伏地很久后，起来说：“查公寿年，只有五旬，因为两次不淫人女，延寿三纪。”精气既耗，淫火愈动，互相引发，死亡立至。有志于求长寿者，岂可重蹈覆辙？作为五福之一的长寿，我们要想得到，则需断恶向善，清心寡欲，积德延寿。
长寿
世尊开示：长寿王行忍辱
世尊有天对比丘们开示：过去久远前，在此舍卫城有位国王，名长寿王。长寿王的夫人怀了身孕，産期在即。长寿王有一位大臣，名善华，对大王极为忠诚，有小事出城，因而见到长寿王进城。这时，劫比在远处认出了长寿王，以眼神暗示大臣说：「此人就是长寿王。」大臣便向前捉拿他，并押送到梵摩达王面前，对王说：「大王，这人就是长寿王。」此时，举国人民都知道长寿王被捉的消息。此时，长生太子驾着车，远离扈从的卫兵。
净宗高僧昙鸾法师
昙鸾法师，南北朝时代北魏雁门人。隐居先生传授他《仙经》10卷，他高兴地踏上归途。昙鸾法师听说之后，大喜过望，随即焚化《仙经》，专修净观。说完，让弟子们高声念佛，法师面向西方，低头作礼而终。
佛陀如是说（可爱经）
可爱经本经译自《增支部》第五集第43经。在这部经中，佛陀告诉给孤独居士：有五样事情是世人都喜欢且难得的：长寿、美貌、快乐、名声和生天。佛陀又强调，作为圣弟子不应该通过祈祷或喜欢来实现这五样事情，而应该通过实行适当的...来获得。
沙弥得长寿
沙弥得长寿从前，有位罗汉，收了一位小沙弥为徒。一日，罗汉入定，观察到小沙弥只剩下七天的寿命，于是慈悲地叫他回家探望父母，七日后再回来。「明明只有七天的寿命，为什么却好端端地回来了？究竟是怎么回事？」于是又入定以天眼观察，原来是小沙弥一念慈悲心，救了蚂蚁，而得以增福延寿。改写自《杂宝藏经》省思自古以来，人类为了求长生不老费尽心力，还是一无所得，小沙弥却轻而易举的增福延寿，为什么呢？
4 长寿王的故事
4．长寿王的故事从前有个国王，名叫长寿；他有个儿子，名叫长生。长寿王以法治国，但从不对臣民滥施刑罚，国内风调雨顺、五谷丰登，人民安居乐业。恶王听大臣们纷纷赞成，就带领军队，扑向长寿王的国家。长寿王让卫士把自己捆绑起来，并马上去禀告恶王。恶王听说长寿王已找到，喜出望外，取出赏钱赏赐婆罗门。恶王派人在街头搭起行刑台，要在那里当众烧死长寿王。长生曲意奉承恶王，得到恶王极大的欢心和信任。
如何救赎堕胎罪业
由于一己的贪欲而怀孕，竟演变为嗔恚的...戮，如能少欲节欲，则将减少堕胎的悲剧。对于...胎之罪，及如何灭罪，都有详细探索。而如何保护胎儿、幼婴？所以如果心中有堕胎阴影，无法消除者，可以尝试着慢慢吃素，一方面断除...生，可灭自己之罪，再方面随顺
两个世界
上古的时候有这样两个世界相毗连着，中间有着距离和隔阂。这是男人的世界和女人的世界。两个世界都是那至高无上全能的上天所创造，他命令男人和女人：“各自在你们的世界里好好地过，不互相统属。”于是男女两个世界各自为阵。从此两个世界之间发生了奇妙的变化。“那新生命还让他们分开到两个世界去住吧？”一代又一代的男人和女人先是生活在距离和隔阂的两端的两个世界。
释迦牟尼佛传（卅三）
并不是说做佛弟子，于一眨眼之间就能超凡入圣。过去憍赏弥国有一位国王，名叫长寿王，他的邻国波罗奈国的大王名叫梵豫王，有一天，梵豫王率领大军侵犯憍赏弥国，长寿王也就领兵抵抗梵豫王。结果长寿王生擒活捉到梵豫王，而长寿王不但没有...害梵豫王，他反而把他释放，并对他说：”你的生死操在我的手中，我赦免你，你从今以后可不要再兴起战争！
增长长寿、美貌、幸福和力量
经常礼敬年高德劭的人，四法增长：长寿、美貌、幸福和力量。男孩长大后，和他的朋友和信徒在国境内到处参访。有一天，他们抵达祇树给孤独园时，园里的比库们认出他来，比库就问佛陀说：「有没有办法使众生长寿？」「尊敬崇仰老者和智慧与德行兼备的人，可以让人得到长寿、美貌、幸福和力量。」注：「护经」是宗教偈语或经，如《慈经》或《宝经》，常常被唱诵以求保护，防止受伤害。