福报增长了，做事才顺利
福报增长了，做事才顺利>佛陀灭度后，印度出了一位阿育王。但人间已经没有了佛舍利。阿育王就带了三万兵，到了海边去呐喊，叫龙王把舍利子拿出来。阿罗汉就告诉他，你去修福报，你去斋僧，行善，这时福报就超过了龙王了。阿育王就去了，到了海边，三弹指，龙王出现了，是个年轻人形象，见到阿育王就鞠躬。然后问阿育王有什么事，阿育王说要供养舍利。都是福报现前而已。世间福报包括做世间事业，慈善事业，资产很多，权利很大。
阿育王
上根利器的艺妓
当时大部分的妇人多贪着、沉溺世乐，不知出离，因此，比丘们常为她们开示布施、持戒的功德。
... 人偿命
一听到阿育王悬赏异教徒的命令，养牛场的女主人就对昆多输柯产生怀疑。当昆多输柯看到男主人提着刀向自己冲过来，因无力搏斗挣扎，眼睁睁地面临死亡的恐惧。大臣一边安慰国王，一边劝说：「那些没逃掉的异教徒不也正面临着这种苦难吗？大王应当用仁慈来抚慰那些异教徒，给人民生存的欢乐，不要用死亡恐吓人民！」阿育王认为大臣说得有理，就下令停止一切...害异教徒的行为。
阿育王王子的惨死
从古至今，在印度被认为最贤能的国王，就是阿育王，他有一位王子，名叫拘那罗，长得非常俊秀，眉目如画，面如满月，因此，很多女孩子，都喜欢亲近他。可是素来信奉佛法的拘那罗王子，他知道她是父王的妃子，跟母亲是一样的。所以，当美丽的王妃对他表示爱意的时候，王子根本无动于心。然而痴情的王妃，得不到愿望，也就恼羞成怒，生起怨恨心，不顾一切，指使恶人，将拘那罗王子的双眼挖掉了，并且给...死了。
小沙弥的故事(图文)
有一次，与大臣们出巡，途中遇见一位小沙弥，阿育王很想向他礼拜，可是一想到自己堂堂一个帝王，又有众多的大臣跟随，在众人面前向一位小沙弥顶礼，有失威严。然后，小沙弥也拉着阿育王的手说：「请大王也不要向别人说，我小沙弥能从小瓶子进进出出的事啊！」阿育王看得目瞪口呆，当下豁然顿悟：即使是小沙弥，也是不容轻视的。
转贴冯冯的故事
“五百结集”期间，复有多闻第一的阿难尊者覆述佛陀说法要义，大会公认无讹，定为佛经。因此认识，我认为东南亚佛教注重小乘自修戒律自度，做为进一步实行大乘济度，这是完全符合佛心的。局外人因见他们注重小乘经论的研究，就轻视之为“小乘”佛教，这是对他们不公平的评语。合计约有一百七十余种经。）有关此经的纂释及论，多达九一种。
如何善加利用财富
如何善加利用财富香港华懋集团原主席龚如心于2007年4月3日突然辞世，留下千亿港元遗产。另一方面，如何合理分配、善用来之不易的财富。首先，佛陀在《善生经》中列出了不善用财富的六种行为：一者耽湎于酒，二者赌博，三者行为放荡，四者沉溺于歌舞娱乐，五者结交恶友，六者懈怠堕落。由此可见，任何一种财富的积累，个人都需要付出艰辛的劳动，才能获得。
阿育王施阿摩勒果缘
于是，阿育王建造八万四千佛塔，并于每一佛塔中供养百千金。除了私有库存的财宝外，阿育王亦将夫人、婇女、太子、大臣等悉皆供养圣僧，并用四十亿金再赎回，如是前后共布施了九十六亿千金。后来阿育王得了重病，自知命将终尽。太子知道后，为了避免阿育王又如是供养，便将金器改为银器，甚至改为铜制食器。此时，阿育王手中拿着半颗阿摩勒果，悲伤地询问身旁的大臣：“到底谁是当今之主？”
文殊菩萨像的故事
陶侃将佛打捞上船，仔细察看，原来是阿育王所造的文殊师利菩萨像。陶侃欣喜万分，急令人迅速送回府中。这时，文殊菩萨忽然出现在铜镬里。阿育王被菩萨的法力镇慑，同时感念佛法的威力无量，顿然悔悟，决心毁掉大狱，虔诚信佛。后来，阿育王建造了八万四千座佛塔，并且铸造了同样数量的文殊菩萨像安置其中。后来，人们想尽办法，费了九牛二虎之力，总算将菩萨像移上船。这回只用两三个人便将菩萨像轻而易举地抬起，送回了寒溪寺。
阿育王障日造塔的故事
阿育王障日造塔的故事在《大唐西域记》卷八《摩揭陀国》“无忧王建舍利塔”条中记述：在地狱遗址南边不远的地方，有一座佛塔。接着近护大罗汉又给阿育王讲述了献土因缘〓的故事和如来授记兴建〓八万四千塔的预言。阿育王接受了这个指教，向各路鬼神宣布了这个命令。是说佛祖对阿育王授记预言的事。如把阿育王称作法王。两个故事的情节虽然不同，但结尾都是罗汉以手障日同时起塔入藏舍利的。