陶渊明的《桃花源记》真的是世外桃源吗？
里面的人突然看到了这个不速之客，问清楚之后，对渔人好吃好喝的款待，谈笑中，渔人得知他们完全不知道外面发生了什么，渔人一一告知，在渔人要走的时候，被告知：千万不要把我们这儿的事儿告诉别人。后来的事儿大家都知道了，这个渔人是个坏人，出去的时候处处留记号，并且马上和地方官告密，结果地方官按照他说的死活也找不到这里了。
陶渊明
陶渊明授学
东晋大诗人陶渊明不为五斗米折腰，弃官返乡，过起了田园生活。一天特地登门拜访陶渊明，恭恭敬敬地请教说：“老先生学识渊博，不知有什么学习妙法？请指教一二。”陶渊明听完后，哈哈大笑道：“天下哪有什么学习妙法，勤学则进，辍学则退，如此而已。”陶渊明知道他还没听懂，决定细心地开导他一番。陶渊明抚掌大笑，夸赞道：“说得对，说得好！”
陶渊明归隐
陶渊明年轻时志向高尚，非常博学，善写文章，为人爽直。但没有几天，就因为讨厌官场中的那种庸俗作风，辞职回家了。陶渊明当了彭泽县令后，就命令手下人在县里的公田全部种粘稻，以便用来酿酒。>陶渊明在任上，从来简慢上级。陶渊明叹了一口气说：“我不能为五斗米折腰，伺候这种乡里小人。”于是，写了一篇《归去来辞》后，在公元406年辞职不干了。心志畅达，虽则生计艰难，却也无妨。
靖节先生陶渊明生平简介与历史典故
有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。八岁时渊明父去世，家境逐渐没落。历史典故>葛巾漉酒>陶渊明正在酿酒。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。这一下，陶渊明再也忍受不下去了。手下的人请示他陶渊明脚的大小，陶渊明便坐下来伸出脚让他们测量。
靖节先生陶渊明的田园诗有哪些？ 他有什么成就？
陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世人称其为靖节先生，浔阳柴桑人士，俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定。陶渊明在中国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。给予了陶渊明千古一人的最高评价。>陶渊明的诗文，重在抒情和言志。
陶渊明笔下的《桃花源》真的是死人国吗？
陶渊明笔下的《桃花源记》是大家最为熟悉的一篇美好向往的文言文，陶渊明描写的桃花源仙境是美好向往的寄托，代表了一种无拘无束的的生活。但是根据《桃花源记》的原文描述，有人得出桃花源仙境其实是死人国的观点。>《桃花源记》中描写的仙境是真是假现在已经无从考证，以及是一个千古谜团，虽然如此但还是有许许多多的猜想。
彻悟人生 第十一个故事
同舍利弗遇到马胜比丘一样，佛经中又记载了另一个故事：故事的主人公憍尸迦，原来也是婆罗门教的教徒，而且精通当时的数论、胜论等各派哲学思想，可说是一位极为坚定的婆罗门学者。他说过一个故事，我至今仍然印象深刻：过去，有一位乡绅，老年得子，全家喜气洋洋。可以说，佛教从其诞生的第一天起，它就是为了解脱生死而实现生命关怀的宗教。“邵生瓜田”用了一则典故，也颇具般若思想。
《彻悟人生》第十一个故事
彻悟人生觉真法师同舍利弗遇到马胜比丘一样，佛经中又记载了另一个故事：故事的主人公憍尸迦，原来也是婆罗门教的教徒，而且精通当时的数论、胜论等各派哲学思想，可说是一位极为坚定的婆罗门学者。亲友的家人无意中给了他一本《佛说十二因缘经》。《大集经》中说：“若有得见十二因缘，则为见法，见法者如见如来。”大乘佛教提出观十二因缘而获生死解脱的心要，以《大般涅盘经·应尽还源品》中的一段话最为精彩。
赵孟书《五柳传》，是其楷书代表作，也是一本楷书书法的名帖
赵孟书陶渊明《五柳传》赵孟书陶渊明《五柳传》赵孟书陶渊明《五柳传》，是其楷书代表作，也是一本楷书书法的名帖。《五柳传》又叫《五柳师长传》，是东晋陶渊明的自传作品，喝酒、念书、写文，是陶渊明心中的人生三洪志趣。赵孟书陶渊明《五柳传》，通篇字体笔势使转天然，框架构造朴直圆润，气韵笔意潇洒潇洒。
陶渊明不为五斗米折腰的典故
陶渊明的曾祖父是东晋名将陶侃，虽然做过大官，但不是士族大地主，到了陶渊明一代，家境已经很贫寒了。后来，陶渊明越来越穷了，靠自己耕种田地，也养不活一家老少。陶渊明一不会搜刮，二不懂...，日子过得并不富裕，但是比起他在柴桑家里过的穷日子，当然要好一些。县里的小吏听到这个消息，连忙向陶渊明报告。陶渊明正在他的内室里捻着胡子吟诗，一听到来了督邮，十分扫兴联。