柳宗元
安史之乱时曾徙家吴地，柳宗元可能生于吴地，但成长于长安。二十一年正月，顺宗即位，柳宗元被擢升为礼部员外郎，协同王叔文等人在半年内推行了一系列改革措施，受到宦官、藩镇及守旧派朝臣的联合反对。柳宗元在此兴利除弊，发展生产，兴办学校，释放奴婢，政绩卓著。王叔文提拔柳宗元为礼部员外郎，成为改革的中坚人物。在柳州生活了四年，元和十四年十一月八日，柳宗元病逝于柳州，时年47岁。
韩愈
韩愈
韩愈生而失母，3岁丧父，受兄韩会抚育。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。韩愈随董晋灵柩至洛阳，其后于二月末抵达徐州。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。韩愈要揭发他们的违法行为，便部署官吏，事先自断他们与百姓往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，被迫停手。
韩湘子造酒开花的故事 韩湘子的神话故事——中国神话故事
八仙之一的韩湘子，生得眉清目秀，手里总是持着一个花篮。据传说，他是唐代著名文学家韩愈的侄儿。韩愈曾多次督促韩湘子读书上进，韩湘子却说：“我也读书学习，只是内容与您读的有所不同罢了。”韩愈见他竟然说这样的话，十分生气。韩愈的寿诞之日到了，亲朋好友都前来祝贺，韩愈高高兴兴地在府中设宴款待。韩愈和众人都不解其意，韩湘子说：“后自会明白的。”日后，韩湘子潜心修道，终于成了八仙之一。
韩愈反对唐高宗迎佛骨的故事
佛祖统纪五十三曰：‘唐高宗诏迎岐州法门寺护国真身塔释迦佛指骨至洛阳大内供养，皇后以金函九重命宣律师送还岐山；肃宗诏迎法门寺佛骨至禁中礼敬，传至诸寺瞻礼；德宗诏迎法门寺佛骨入禁中礼敬，历送京城十寺。世传三十年一开，则岁丰人安。韩愈上表谏，贬潮州。懿宗诏迎佛骨，三百里间车马不绝，公私音乐仪卫之盛，过于南郊。上降楼而拜。’小编将其中韩愈反唐高宗对迎佛骨的故事献给大家，希望大家喜欢。
神话故事之韩湘子造酒开花 韩湘子怎么成仙的
神话故事之韩湘子造酒开花：八仙之一的韩湘子，生得眉清目秀，手里总是持着一个花篮。据传说，他是唐代著名文学家韩愈的侄儿。韩愈曾多次督促韩湘子读书上进，韩湘子却说：“我也读书学习，只是内容与您读的有所不同罢了。”韩愈的寿诞之日到了，亲朋好友都前来祝贺，韩愈高高兴兴地在府中设宴款待。韩愈和众人都不解其意，韩湘子说：“后自会明白的。”日后，韩湘子潜心修道，终于成了八仙之一。
历史上的今天12月25日 唐宋八大家韩愈逝世
0824年12月25日唐宋八大家韩愈逝世在1189年前的今天，0824年12月25日，唐宋八大家韩愈逝世。朱啸宇称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，是唐宋八大家之一。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。元和十五年九月，韩愈诏内调为国子祭酒。长庆元年七月，韩愈转任兵部侍郎。长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
深度解读-韩愈
韩愈为唐宋八大家之首,其文章写得好是真的。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解,韩愈一介书生,怎么会在这天涯海角霸得一块山水,享千秋之礼呢?韩愈对这件事有看法,他当过监察御史,有随时向上面提出诚实意见的习惯。韩愈这一贬,是他人生的一大挫折。他们不过是登山无路,韩愈是已登山顶,又一下子被推到无底深渊,其心情之坏可想而知。韩愈自己也觉得实在活得没有什么意思了。应该说韩愈是言行一致的。韩愈是处在第二、第三
韩愈造访大颠禅师
韩愈来到潮州,听说大颠禅僧是境内有名的僧人,心想自己既因排佛遭贬,对佛门的有名人物还是见识一下为妙,遂至灵山造访大颠。韩愈无奈,只好又去问大颠。几个月後,韩愈迁为袁州刺史,想到将要和大颠分别,便最後一次登山拜访,并留给大颠两套衣服以作纪念。按照韩愈的说法,他喜欢的只是大颠本人,而不是整个佛教。因为佛教念珠有一百零八粒之制,大颠说昼夜一百八,代表了佛教,而韩愈间的是大颠的年纪,是人的寿数。
大颠法师回应韩愈 扣齿三声解春秋
大颠法师与韩愈唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养。这一次韩愈不请开示了。时隔不久，韩愈仍觉得心中疑团不解，再度拜访大颠禅师问道：“请问和尚春秋多少？”小沙弥闭语不答，却扣齿三下，韩愈如堕五里雾中，又进入谒见大颠禅师，请示开示，禅师也同样扣齿三下，韩愈方才若有所悟地说：“原来佛法无两般，都是一样的。”韩愈问春秋有多少？
机锋无限：大颠法师对韩愈 扣齿三声解春秋
大颠法师与韩愈唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养。这一次韩愈不请开示了。时隔不久，韩愈仍觉得心中疑团不解，再度拜访大颠禅师问道：“请问和尚春秋多少？”小沙弥闭语不答，却扣齿三下，韩愈如堕五里雾中，又进入谒见大颠禅师，请示开示，禅师也同样扣齿三下，韩愈方才若有所悟地说：“原来佛法无两般，都是一样的。”韩愈问春秋有多少？