了因缘往朝须弥山 施米谷安度神鸦岭
话说妙善大师等收拾行囊，从金光明寺动身，要去朝须弥山访寻雪莲。再说妙善大师等三人，离了耶摩山金光明寺，取道向东而行，一路上晓行夜宿，腹中饑饿，便拣有人家处化斋果腹，一连数日倒也安然无事。三人自然择有路的地方走，却忘了须弥山是在东北，因此误了路程，当下走入深山，上高下低，颠踬得十分困苦，却又越走越深，不知何时得出。一路向东北取道进发，大家预备午未之交，赶过神鸦岭，免生意外枝节。
须弥山
天马峰歼除虎患 玻璃城路得光明
那头猛虎直斗到筋疲力尽，方扑倒在地，被众人所...，却还被它抓伤了好几个人，天马峰的虎患，总算由此除去。壮丁直送她们过了天马峰的北麓，方才告辞回去。次日便离了琉璃城，向东取路往须弥山进发，这才是上须弥山的正路。可是这座须弥山非但高峻接天，并且又十分广袤，大小山峰共有七十二座，峰峰连接，起伏不断，宛如游龙一般。
须弥山迦叶寻莲 兴林国宝后受病
话说迦叶準备了一切，带了五十名从人，各各乘着骆驼，马上出发，取道向须弥山而来。如此晓行夜宿，一连半月有余，方才看得清须弥山各峰的雪顶。于是整队由原路回去，如此一来一往，前后共历三个多月，不料回到兴林国都，却得到了一个意外的消息，迦叶着实惊骇。原来妙庄王后，宝德...竟在一个月之前逝世，此时举国都哀痛异常，迦叶屈指一计算，...辞世的日子，正是自己在须弥山前发现宝莲的时候。
《往生论注》讲记六
讲记六净光明满足，如镜日月轮。】这两句名为“庄严形相功德成就”。彼安乐净土，虽复广大无边，清净光明无不充塞。备诸珍宝性，具足妙庄严。见有国土以泥土为宫饰，以木石为华观。《佛地经论》上有一段话说：净土的果相如何呢？“所生”指国土的万物庄严。极乐净土唯一是无漏清净心所现，所以万物是珍宝性，具足一切微妙庄严。两者对比时，灯光的明亮被日光夺去，叫“映夺”。法藏菩萨见到这些就起悲心，要遮止众生造苦因感苦果。
佛观一粒米 大如须弥山的由来
阿含经里有一则故事，记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。目犍连一急，就运起神通把须弥山搬来镇压。"阿难觉得奇怪，就问："佛陀，那么大的须弥山都压不住，这么小的一粒米饭怎么可能镇压住那样的狂涛巨浪呢？由此可见，只要虔诚一念，则小小一粒米、一条衫裤的力量，都可以与千千万万座须弥山相等！"后来有人把这件事写成一首偈，来警示天下的冥顽众生：“佛观一粒米，大如须弥山；若人不了道，披毛带角还。”
广目天王是谁？
广目天王是谁？ 西方广目尊天王是佛教三千大千世界观中三十三天的大天王之一。西方广目尊天王，梵名“毗留博叉”，据中国大乘佛教僧众云：西尊王能以清净法眼观察护持三千大千世界，故此圣名。 中国大乘佛教僧众传云：“广目”，西尊...
曼陀罗主人着：观世音菩萨传（二）
等妙善公主睡觉之后，大家瞒着她，将缸中汲得满满，木柴也替她劈碎捆好，只剩淘米烧火等轻淡的事让她自已去做。妙善公主有了这么的闲暇，对于灶下的一切，自然更是十分注意。妙庄王也时常召监察她的宫女永莲问话，无奈那永莲已受了公主的同化，两人已心心相印，自然一味庇护着她，那里肯说她半句坏话。二位公主奉命之下，便到妙善公主的卧室中去，姊妹相见之下，自有一番契阔，然后渐渐的谈到正文。
曼陀罗主人着：观世音菩萨传（一）
夫法华经云：苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。
粒米胜须弥
粒米胜须弥有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里，四壁萧条，夫妻两人甚至要共穿一条衫裤，丈夫穿出去了，妻子只好守在家里；妻子出外，丈夫衣不蔽体，也只好待在洞里。目犍连一急，就运起神通把须弥山搬来镇压，压了又压，还是无法平息波涛，两人只好匆匆赶回来禀告佛陀。
心量无穷
印度人的宇宙观以须弥山为中心，因此一座须弥山代表一个三千大千世界。一个清净心、恭敬心的无相布施，布施的东西虽然不贵重，但是功德却比恒河沙数的七宝供养还要转大。目犍连一惊，立即以神足通运来须弥山，发挥精卫填海的精神，希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中，不仅无法平息滔滔浩淼的波澜，须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。