颜延之简介_颜延之南朝宋文学家_颜延之，字延年_【秋胡行】是谁写的
凡是颜竣所资供之物，延之一无所受，器服不改，宅宇如旧。在颜延之江州任后军功曹时，二人过从甚密;其后延之出任始安太守，路经浔阳，又与陶渊明在一起饮酒，临行并以两万钱相赠。颜延之在当时的诗坛上声望很高，和谢灵运齐名，并称“颜谢”。
颜延之
诗仙李白不为人知的秘密：曾经非常崇拜一个人，那个人是...
>但在谢灵运看来：这是为人助兴，和歌妓、...地位是一样的。文帝爱惜他的才华，免去...，流放到广州。到了广州以后，有7个形迹可疑的人被抓住。文帝得到消息后，宣布判他...。谢灵运只活了49岁，他是悲剧的一生，也是备受争议的一生。最后对现实是无穷的不满，总认为自己是受小人排挤、受领导歧视。>李白对他相当崇拜>诗人的不幸，却是诗歌的大幸。其中的谢公，正是谢灵运。颜延之放荡不羁，刘义康也想...他。
颜延之生平简介与历史典故及文学成就
颜延之，字延年，南朝时期文学家。颜延之在当时的诗坛上声望很高，和谢灵运齐名，并称“颜谢”。《颜氏家训》的作者颜之推出自颜含这一支，晚于颜延之五世。综合以上几条证据可以推定，颜延之入仕为刘柳的行参军时在义熙初，时年二十三岁左右。>与庐陵王刘义真的交往是颜延之政治生活中的一件大事。颜延之当时被从宽发落，留在建康，但终于未能幸免。而更有力的反证则是颜延之自己的文章。颜延之本人则并未因之改容折节。
晋宋之际佛教因果报应论争述评
本文着重探讨了从东晋到南朝宋代时期的佛教和反对佛教的双方围绕佛教因果报应说而展开的辩论，并对此作出必要的评价。而东晋及刘宋时代，情况大为改观，围绕因果报应问题的争论成了当时思想界的重大理论问题。二晋宋之际有关佛教因果报应的论争业报轮回说随着印度佛教的传入在中国逐渐流行，但当初人们相当陌生。